Додона (Δωδώνη) - древнегреческий город в Эпире, в километре к востоку от деревни Додони и в 14 километрах к юго-западу от современной Янины, который славился в античности оракулом при храме Зевса, почитавшимся как древнейший во всей Древней Греции, упоминаемый ещё Гомером в «Илиаде», а также у Гесиода и Геродота. В классическую эпоху Додонский оракул уступил первостепенное значение Дельфийскому, но продолжал сохранять своё значение, будучи вторым после него. Он утратил своё значение в III веке до н. э., но просуществовал до IV века н. э. Прорицания оракула совершались по шелесту листьев священного дуба и по журчанию источника. Додонское святилище, как таковое, представляло собою жертвенник посреди дубовой роще.
Зевс в Додоне почитался под именем Nαιος или Ναος, но ещё большим уважением пользовалась Диона, древнейшая догреческая богиня Земли, которую местное поверье признавало его супругой. Как предполагают этимологи, в древних индо-европейских наречиях имя Диона (в латинском изводе Диана) означало «божественная», тем самым переиначивая формульный эпитет верховного божества — Зевса. Принято считать, что существование в Додоне жрецов и жриц находилось в связи с этим двойным культом. По словам Страбон, женщины стали давать прорицания в Додоне именно со времени введения культа Дионы.
Во времена Геродота, в Додоне жили три прорицательницы, которых он, однако, предпочитает не называть сивиллами.
В Додоне было несколько способов прорицания. Самый употребительный и древнейший (упоминаемый ещё в «Одиссее») — по шелесту листьев священного дуба, росшего близ святилища Зевса. Знамения, которые бог посылал в шелесте листьев, истолковывались жрецами или жрицами (селлами), для чего им необходимо было особое вдохновение; это очевидно из того, что додонские пелиады сравнивались с дельфийской Пифией и боговдохновенными сивиллами. Этой необходимостью вдохновения для понимания знамений Додонское прорицалище существенно отличалось от других оракулов знаков. Для того, чтобы вызвать вдохновение, без сомнения, употребляемы были разные подготовительные священные обряды (вроде омовений, курений, жертвоприношений и т. п.), но о них не сохранилось определённых известий.
Комментатор Вергилия Сервий упоминает о гаданье по журчанью воды источника, протекавшего у корня священного дуба. Вероятно, это был тот самый источник, вода которого, по словам Плиния (Естественная история, II, 228), имела чудесное свойство зажигать погружённые в неё погасшие факелы, хотя горящие факелы при погружении в неё гасли, как в обыкновенной воде. Очень может быть, что жрицы пили эту воду для возбуждения вдохновения перед гаданием, как в Дельфах Пифия - воду Кассотидского источника.
"Непобедимое Солнце" (лат. Sol Invictus) — официальный римский бог Солнца солнечного культа, созданного императором Аврелианом в 274 году н. э. Его культ превосходил другие восточные культы по важности вплоть до запрета политеистических религий при Феодосии I.
Ранее было принято считать, что римляне проводили фестиваль Солнца 25 декабря, называемый также Dies Natalis Solis Invicti («день рождения непобедимого солнца»). 25 декабря был первым днём после зимнего солнцестояния, когда было заметно удлинение светового дня. В настоящее время из источников, которыми располагает современная историческая наука, достоверно известны только солнечные празднования, отмечавшиеся в августе.
Наименование Sol Invictus также применялось к некоторым другим солнечным божествам в течение этого периода. Название Sol Invictus, не являющееся конкретным именем, появляется на имперских монетах со времени возвышения Септимия Севера.
Хотя, начиная с середины второго века, значительное количество восточных культов практиковалось среди римских легионов неофициально, только культ Sol Invictus был официально одобрен и специально предписан для армии.
Dies Natalis Solis Invicti и Рождество Христово.
Впервые идею о том, что Рождество Христово восходит к языческому празднику Natalis Solis Invicti 25 декабря, выдвинул немецкий теолог Пауль-Эрнст Яблонский (1693—1757). Наиболее серьёзно эта гипотеза была аргументирована филологом Германом Узенером в работе Das Weihnachtsfest («Рождество», 1889). По его мнению, Natalis Solis Invicti был лишь одним из целого ряда языческих праздников, которые продолжали отмечать многие христиане в IV веке. Опасаясь этой продолжающейся популярности традиционных ритуалов, церковь была вынуждена сделать языческие праздники безвредными, дав им христианскую реинтерпретацию. Первоначально Узенер не обсуждает, кем был этот языческий бог солнца, празднику которого церковь стремилась придать христианскую интерпретацию.
Константин, Римская империя, фоллис города Трир (Германия) с Сол
Римская империя, Константин I (307-337 гг), фоллис города Augusta Treverorum, современный Трир (Германия) 310-313 гг. Вес монеты 4,79 грамма, диаметр 24 мм
IMP CONSTANTINVS AVG / Сол (солнечное божество), в руках глобус. SOLI INVICTO COMITI
Монета из единого хранения, найденного в Германии в 2018 году, патина подлинная, на реверсе или непрочекан, или износ штемпеля
Пересыл только по РФ Оплата на карту Тинькофф, СБ, Альфа или Райффазен Лот в СПБ, МПЦ по ходу торгов
Арголида, Эпидавр, 295/80-250 гг до н.э. гемидрахма (триобол) с Асклепием
Асклепион в Эпидавре – культовый религиозный и медицинский центр древности — наиболее знаменитый во всем мире. Процветающий древний город был центром паломничества тысяч жаждущих исцеления людей и культовым местом поклонения богу-врачевателю Асклепию, известным далеко за пределами Древней Греции.
Основные достопримечательности Эпидавра – руины древнего святилища Асклепиона и входящего в его состав античного театра – включены в список Всемирного наследия Юнеско.
В 360—330 годах до н. э. в Эпидавре был создан ансамбль святилища, служившего центром паломничества жаждущих исцеления. Здесь, согласно эллинскому мифу, был рожден и жил бог врачевания, сын Аполлона — Асклепий.
Расположенное в живописной долине, окруженной невысокими горами, святилище Асклепия в Эпидавре значительно отличалось от важнейших эллинских святилищ - Олимпии, Дельф и др. В святилища Эпидавра здания были разбросаны среди зелени. Храм главного божества — Асклепия — занимал сравнительно скромное место, и значительно более выделялась Фимела — круглое здание, возможно, служившее залом для занятий музыкой.
Ансамбль состоял, помимо храма Асклепия, небольшого храма Артемиды, расположенного между ними алтаря и Фимелы, еще из целого ряда других сооружений: термы, стадион, гимнасий, катагорий (дом для паломников), водохранилища и театра.
был в Эпидавре дважды, и каждый раз поражаюсь его акустике. Мы проводили эксперимент - один из нас вставал на сцене, второй уходил на самые дальние ряды, даже не по центру. Даже громкий голос того, кто на рядах, не слышно на сцене. При этом человек на сцене может говорить еле слышно - и его услышат все ряды. Удивительное место в Греции!
Вот несколько ссылок об акустике театра Эпидавра из сети -
В очереди на исцеление там, конечно, не сидели. Асклепион в Эпидавре - это такой аналог большого советского санатория. Днем процедуры, вечером - танцы. Это шутливая аналогия, но смысл примерно тот же.
Индия, Индо-скифы, Кшахаратасы, Виджаясена, 238-250 гг н.э.
Номинал - драхма, Материал - серебро Период чеканки - 245 год.
На реверсе изображен тройной холм, с рекой, полумесяцем и солнцем.
Интересная монета со следами греческого влияния (хотя после греческого царя Менандра прошли столетия).
Виджаясена (годы правления 238–250 гг.) был сакским правителем западных сатрапов в Индии во 2 веке нашей эры. Он был одним из 4 сыновей Дамасены, взошедших на престол.
В 242 г. н.э. он был узурпирован Ишварадаттой и восстановил трон примерно через полтора года. Ему наследовал его брат Дамаджадашри III.
Его отец, Дамасена, был правителем западных кшатрапов, правившим с 223 по 232 год нашей эры. Начиная с правления Рудрасимхи I , дата чеканки каждой монеты, относящаяся к сакской эре , обычно пишется на лицевой стороне за головой царя цифрами брахми , что позволяет довольно точно датировать правление каждого царя. Это довольно необычный случай в индийской нумизматике. Некоторые, например нумизмат Р.С. Сениор, полагал, что эти даты могут соответствовать гораздо более ранней эре Азеса.
Пересыл только по РФ Оплата на карту Тинькофф, СБ, Альфа или Райффайзен Лот в СПБ, МПЦ по ходу торгов
Македония, г. Эги, 510-480 гг до н.э., тригемиобол
Аттика, Афины, 454-404 гг до н.э. тетрадрахма. 17,2 гр 26 мм
Классическая тетрадрахма Афин времён Перикла и строительства Парфенона на Акрополе.
На гурте - особенность заготовки, по всей видимости заготовка перед чеканкой была расплавлена не полностью и серебро исходного металла не спеклось полностью. Это место в монете не "сыпется", крепкое, является на мой взгляд не браком, а изюминкой монеты.
Пересыл только по РФ Оплата на карту Тинькофф, СБ, Альфа или Райффайзен Лот в СПБ, МПЦ по ходу торгов
Лукания, г. Метапонт. Около 540-510 гг до н.э. Номос периода архаики
Вашему вниманию предлагается более чем нечастая монета периода архаики из Южной Италии периода греческих колоний (Магна Греция). Для архаических номосов городов Магна греков (Сибарис, Кротон, Тарентум и Метапонт) использовались большие кружки 28-33 мм (при весе дидрахмы!) и изображение на реверсе, повторяющее в общих чертах аверс, но сдавленное, как на штемпеле. Такая необычная технология была одновременно и защитой от подделок (на тонкий большой неплоский кружок планировка ложилась хуже, чем на толстую маленькую заговку) и визитной карточкой региона в архаический период.
Лукания, г. Метапонт. Около 540-510 гг до н.э. Номос (дидрахма) 7,99 гр, 28 мм.
Колос ячменя с зёрнами, легенда МЕТАП / инкуз такого же изображения, но вдавленный. Ссылки - Noe 136; SNG ANS 218; HN Italy 1481.
Пересыл только по РФ, Оплата на карту Тинькофф, СБ, Альфа или Райффайзен Лот в СПБ, МПЦ по ходу торгов
Римская Республика, квестор Сергий Сил, 116-115 гг до н.э. денарий 3,8 грамма, 16 мм
ROMA EX SC, Богиня Рома в шлеме с украшением в виде головы грифона / Q / M SERGI / SILVS, всадник на коне с отрубленной головой и мечом.
Денарий отчеканен в 116-115 гг до н.э. квестором Сергием Силом по особому указу Сената. Монета посвящена отцу или деду квестора - прославленному одноименному римскому командующему времен второй пунической войны, складывающейся так тяжело для римлян. Сергий Сил потерял в войне руку и имел 23 раны, однако продолжал находиться в армии. Четыре раза он шел в атаку и бился только одной рукой. Возможно, именно поэтому он изображен так странно на монете - в левой руке всадник держит одновременно и меч и отрубленную голову противника.
Пересыл только по РФ Оплата на карту Тинькофф, СБ, Альфа или Райффайзен Лот в СПБ, МПЦ по ходу торгов
Памфилия, г. Сиде, статер 360-333 гг до н.э. Афина / Аполлон
Иберия (Испания), г. Болскан, денарий 80-72 гг до н.э. вес 3,76 грамма, диаметр 18 мм
Мужская голова с бородой / всадник на коне с копьем, легенда на иберийском (название города) внизу
Болскан был иберийским городом, расположенным на территории Вескетани на северо-востоке Испании, на Пиренейском полуострове, примерно в 65 км к северу от реки Эбро. На этом месте в наши дни стоит город Уэска.
Пересыл только по РФ Оплата на карту Тинькофф, СБ, Альфа или Райффайзен Лот в СПБ, МПЦ по ходу торгов.
Калабрия, Тарентум, 325-280 гг до н.э. диобол "подвиги Геракла - Немейский лев"
