Перепутанные мумии: как томография обнаружила ошибку музейного хранения
В 1862 году в петербургской Кунсткамере был закрыт Египетский музеум. Часть его экспонатов передали в Новый Эрмитаж. В том числе и два саркофажных (да, есть такое слово) комплекса. Каждый состоял из двух деревянных саркофагов – наружного и внутреннего. Оба комплекса происходят из Фиванского некрополя и были датированы концом XXV-й − XXVIдинастией – это около 755–525 годов до нашей эры.
Но по существовавшим тогда правилам, в дворцовом комплексе не могли храниться человеческие останки. И мумии из саркофагов, переданных в Эрмитаж, остались в Кунсткамере. Возможно, некоторые из них были распеленуты без документирования процесса, что в дальнейшем могло стать причиной путаницы. Мумии, кстати, в Эрмитаж тоже привезли, но намного позже – уже после революции.
Фото: Государственный Эрмитаж
На саркофагах сохранились тексты, из которых ученые узнали не только, чьи мумии захоронены в них, но и родословные умерших египтян. Судя по качеству отделки саркофагов, оба принадлежали к весьма состоятельной части египетского общества.
Одним из них был Па-кеш, жрец и начальник привратников фараона. Он жил в Фивах в конце XXV династии, около 712–656 годов до нашей эры.
Другая – Бабат, знатная замужняя дама, жившая при XXVI династии, примерно в 620–580 годах до нашей эры. Она происходила из фиванской семьи жрецов бога Монту и была певицей в храме Амона-Ра.
Специалисты Эрмитажа считали, что одна из шести мумий взрослых египтян, которые есть в коллекции, принадлежит как раз Бабат. Чтобы удостовериться в этом, в 2017 году мумию привезли на настоящее обследование в Клиническую больницу № 122 им. Л.Г. Соколова. И надо сказать, что оно дало очень интересные результаты.
Фото: Государственный Эрмитаж
Во-первых, оказалось, что мумифицированное тело – не женское, а мужское. Мужчине было лет 35-40, и он страдал синдромом Марфана. Это наследственное генетическое заболевание, которое вызывает изменения соединительной ткани в органах и системах. Без современного лечения жизнь таких больных часто ограничена 30-40 годами и заканчивается из-за проблем с сердцем. Также египтянин страдал рядом заболеваний опорно-двигательного аппарата.
Длина мумии – 160 см, но при жизни мужчина мог быть выше сантиметров на 10.
Во-вторых, этот мужчина был кастрирован, что совершенно несвойственно древнеегипетскому жречеству. По словам заведующего Отдела Востока Эрмитажа Андрея Большакова, известен лишь один случай кастрации в молодом возрасте. Можно было предположить, что тестикулы были удалены во время процесса мумифицирования тела, но и это, как говорит Большаков, не входило в процедуру. Так что случай можно считать уникальным.
Фото: Государственный Эрмитаж
И в-третьих, все 30 его зубов были совершенно здоровы! Только со следами естественного истирания – по нему и определили возраст мужчины в пеленах.
Фото: Государственный Эрмитаж
Никаких украшений или амулетов внутри пелен обнаружено не было, хотя это обычная практика. У мумии были только миндалевидные накладки на глаза. Поскольку исследование проводилось неинвазивно, то есть, без распелёнывания мумии с помощью компьютерной томографии, то точно сказать, из какого материала они сделаны, невозможно. Но, судя по плотности, соответствующей костной ткани, это был фаянс или фарфор.
Скорее всего, мумия относится к саркофажному комплексу Па-кеша. Так что в планах сотрудников Отдела Востока – поиск мумии Бабат среди имеющихся в собрании музея.
Ещё в глубокой древности золото начали добывать вдоль рек Африки и Азии. Лёгкость, с которой этот металл подвергался обработке, вдохновила умельцев на создание из него украшений. Красота и универсальность золота как материала была оценена очень быстро.
Древние украшения — почему именно из золота?
Золото настолько податливо, что может быть расковано в холодном состоянии в тонкие, почти прозрачные пластины. Оно настолько пластично, что может быть вытянуто в тонкие и достаточно прочные нити. Все это позволяло выполнять филигранные работы с золотом еще с ранних времен. Его цвет и блеск приравнивали к солнцу, а неподверженность коррозии (что сильно затрудняет определение возраста ранних золотых украшений) сделало его символом постоянства.
Ношение золота было символом богатства и власти, оно было доступно немногим – в этом заключается главное отличие древних ювелирных украшений от современных. Сегодня изготовление золотых ювелирных изделий является массовым, они доступны каждому.
В ювелирном деле используется большая часть добываемого золота. В этом нет ничего нового, золото начало использоваться для изготовления украшений задолго до того, как появились первые монеты.
Золото шумеров
Самые ранние найденные украшения относятся к Шумерской цивилизации, которая процветала около 3000 г. до н.э. в междуречье Тигра и Евфрата, на юге современного Ирака. Золото носили и мужчины и женщины. Разнообразие украшений очень удивило археологов, которые обнаружили сокровища в Королевской гробнице на месте древнего города Ур, столицы шумерского государства.
Кроме золотого шлема царя, с большим изяществом украшенного безупречной техникой чеканки, и головного убора царицы из очень натуралистично выполненных золотых листьев бука, были найдены различные серьги, браслеты, а так же цепи плетения «лисий хвост», которые широко популярны и в наше время. По словам историка ювелирного искусства Guido Gregorietti, «шумерские ювелирные изделия почти полностью охватили весь спектр направлений, которые будет появляться в ювелирном искусстве в ходе истории». По его мнению, «в действительности, в то время было больше разновидностей ювелирных изделий, чем в наше время».
Головной убор с орнаментом в виде листьев. 2600-2500 г. до н.э. III раннединастический период. Ур, Месопотамия, Шумерская цивилизация. Золото, лазурит, сердолик.
Золотые украшения в культуре древних египтян
В отличие от шумеров, древние египтяне располагали большими запасами золота. Этот металл добывался в Нубии – территории между Нилом и Красным морем, южнее современного египетского города Асуан и севернее Хартума, столицы современного Судана. Есть предположение, что название Нубия произошло от древнеегипетского слова «nub» – золото.
Мастерство ювелиров очень быстро возрастало. Египтяне овладели искусством легирования золота для увеличения его твердости и получения разных цветовых вариаций (легирование — добавление других металлов для улучшения свойств основного). Они разработали технологию литья, включая литье по выплавляемым моделям. Она широко используется и в наше время — ювелиры называют ее «восковка».
Предполагается, что египтяне научились определять чистоту драгоценных металлов по их цвету при нагревании в огне. Самым значимым наследием древнеегипетских ювелиров являются сокровища, найденные в гробнице Тутанхамона, который умер примерно в 1350 году до нашей эры. Изделия в этой гробнице – ожерелья, нагрудные украшения, серьги и маска на голове мумии, выполненная из чистого золота, с чеканкой и полировкой – были описаны археологом Говардом Картером, который нашел гробницу и первый их увидел, как «удивительнейшие вещи». Гробница мальчика-царя, который взошел на престол в возрасте 10 лет и правил примерно такой же срок, сохранила для нас величайшие памятники древнеегипетского искусства, которые вызывают восхищение спустя несколько тысячелетий. Тело Тутанхамона было помещено в искусно сделанный саркофаг из цельнолистового золота толщиной 2 мм общим весом более 110 кг. На голове мумии была маска из кованого золота весом 9 кг. Она настолько реалистично повторяет черты лица фараона, что в ней даже легко заметить сходство с имеющимися изображениями предков фараона.
Посмертная маска Тутанхамона. Сделана из чистого золота и инкрустирована цветным стеклом и драгоценными камнями. Прилегала непосредственно к мумии в многослойном саркофаге.
В гробнице находился также трон из дерева, облицованный золотом и украшенный фаянсом, эмалью стеклом и драгоценными камнями. На троне был изображен Тутанхамон, сидящий в свободной позе (что нетипично для изображений фараонов того времени), и его жена Анхесенамон, покрывающая его плечо благовониями.
Сокровища гробницы Тутанхамона обычно выставлены в Каирском музее, но всегда собирают миллионы посетителей, когда изредка выставляются в других странах. Они являются символами успеха человечества в обработке и изготовлении золотых украшений. Формы египетских золотых изделий оставались удивительно постоянными на протяжении почти двух тысяч лет, пока после завоевания Египта Александром Македонским не стали вытесняться греческим, а затем римским стилем.
Золото минойской цивилизации
Появление греческого ювелирного искусства связано с расцветом минойской, а затем сменившей ее микенской цивилизаций. Каких-либо изделий, относящихся к греческим и датированных ранее 1800 г. до н.э., пока найдено не было.
Минойские мастера с острова Крит впервые в истории стали создавать золотые изделия в виде цепочек с типом плетения «якорь», которые широко распространены и в наше время. Широко известны золотые маски и массивные золотые кольца, найденные археологом-любителем Генрихом Шлиманом при раскопках в конце 19 века на месте древних Микен.
Золотое кольцо с гравировкой. Минойская цивилизация, Крит, 15-14 век до н.э.
Упадок микенской цивилизации наступил около 1100 г. до н.э., после чего наступили так называемые «греческие темные века», и золотые украшения появляются вновь около 800 г. до н.э. К 500 г. до н.э. греческие ювелиры производили прекрасные, сложных форм изделия, которые образовали узнаваемый, классический греческий стиль украшений. Политическая нестабильность Греции, а также рост числа греческих торговых центров в южной Италии, Египте и по побережью Черного моря привели к широкому расселению греческих мастеров. К моменту, когда около 330 г. до н.э. Александр Великий создал свою греческую империю от Египта до границ Индии, греческий стиль выполнения золотых украшений был повсеместно доминирующим.
Золотые украшения этрусков
Примерно с 700 г. до н.э. искусство изготовления золотых изделий возникает в Этрурии (современная область Тоскана) в Италии. Хотя этрусский стиль просуществовал относительно недолго, он известен благодаря повышенной сложности своих изделий.
Этрусская фибула (застежка для одежды)
Особенно выдающихся успехов этрусские мастера добились в использовании техники грануляции, доведя ее почти до совершенства. Грануляция – это прикрепление к основе тысяч маленьких шариков из золота, образующих контуры и рисунки, создающих неповторимое ощущение структуры и света. Техника грануляции использовалась многими мастерами в различных странах начиная с 2000 г. до н.э., а также используется в современных изделиях. Но очень немногие школы достигли схожего с этрусским мастерства. Вероятнее всего эта поразительная изящность и сложность работ связана с отсутствием достаточного количества золота, когда мастерам приходилось уделять большее внимание качеству работы, чем количеству.
Примерно в 300 г. до н.э. греческий стиль начинает превалировать в Италии. Этрусские традиции исчезают до 19 и 20 веков нашего времени, до попыток их возрождения ювелирами нового времени.
Золото древних римлян
Когда Рим превратился в величайшую империю древнего мира, простираясь от Великобритании до Персии, он унаследовал также Грецию. В целом, можно сказать, что в ювелирном искусстве Рим унаследовал греческих ювелиров Востока и кельтские традиции с Запада.
Римское кольцо с гранатами. 1 в. до н.э.
Римские ювелиры, хотя обладали несомненным мастерством, предпочитали в своих работах ясные и четкие геометрические фигуры и узоры, в отличие от греческого ювелирного искусства с вычурными изображениями богов, мифических персонажей и листьев. Золото в римском обществе пользовалось спросом, и важные римляне гордились своими коллекциями украшений. Однако, оно не было главным «действующим лицом» – настоящей страстью римлян были драгоценные камни. Римские ювелиры использовали золото как оправу для изумрудов, сапфиров, аквамаринов, оливинов, алмазов, а также набирающего популярность жемчуга. Уже тогда Шри-Ланка (Цейлон) и Индия становятся крупными поставщиками драгоценных камней. Римляне также ввели широкую практику использования золотых монет.
Золотое ювелирное искусство Византии
По мере развития истории Римской империи, золотые украшения становились все более богатыми. К 325 году Константин Великий провозгласил христианство официальной религией Римской империи. С этого времени простые и резкие формы ранних римских украшений сменились более сложными и изящными изделиями с яркими камнями.
Характерный византийский браслет с драгоценными камнями и жемчугом
С этого периода начинается византийский период римской истории, когда столицей был Константинополь. Украшения становятся витиеватыми, воздушными, похожими на кружева. Постепенно, в связи с изменениями вдоль восточных торговых путей, уменьшилось поступление драгоценных камней. Золотые изделия стали входить в символику господствующей христианской церкви и возрастающей мощи королей. В течении Темных веков и раннего Средневековья таланты ювелиров служили в основном церкви и государству. В VI и начало VII веков знаменуются прекрасными образцами ювелирных украшений Византии, которые включают и монеты.
Однако возрастающая сила ислама и в некоторой степени переход к менее показной роскоши в частной и церковной жизни Византии означали, что солнце древних традиций греческих и римских ювелиров пошло на закат.
«Меднощитные». История ударного корпуса македонской армии
В 327 году до нашей эры Александр Македонский перед походом в Индию приказал наиболее отличившимся воинам украсить свои доспехи серебром. Так началась история аргираспидов ("среброщитников") - элитного македонского отряда, в который входили доблестные и заслуженные ветераны.
"Александр направился в Индию, чтобы границей его державы был океан и крайний Восток, - пишет римский историк Помпей Трог. - Чтобы славе этого похода соответствовало и снаряжение его войска, Александр приказал посеребрить и бляхи на конской сбруе, и воинские доспехи, и своих воинов по их серебряным щитам прозвал аргираспидами".
История аргираспидов более-менее известна. Они участвовали в последних кампаниях Александра, затем - в начальном этапе войн диадохов. Гораздо меньше сведений о другом македонском подразделении, носившем имя халкаспидов (xαλκάσπιδες), т. е. "меднощитников". Отрывочные сведения о них встречаются лишь у Полибия, Тита Ливия, Плутарха и Иосифа Флавия. Но, тем не менее, попробуем нарисовать по возможности целостную картину.
Бои на Пелопоннесе О наличии "меднощитников" в составе армии Александра ничего не известно. Во всяком случае ни Арриан, ни Квинт Курций Руф, наши основные источники, рассказывающие о жизни македонского завоевателя, об этом отряде не упоминают. Войны диадохов - преемников Александра, - продолжавшиеся около 40 лет и сформировавшие политическую картину эллинистического мира, также, по всей видимости, прошли без участия воинов с медными щитами. Впервые мы встречаем этот отряд в 222 году до нашей эры на Пелопоннесе. "Меднощитники", как рассказывает Полибий, - одно из подразделений армии македонского царя Антигона III Досона, который в это время воюет со Спартой.
Согласно Полибию, "меднощитники", чья численность составляла 3 тысячи человек, сражаются в знаменитой битве при Селассии, где был разгромлен спартанский царь Клеомен III. Они вместе с иллирийцами занимают правый фланг македонского войска и на начальной стадии битвы успешно штурмуют укрепленный спартанцами гору Эву.
"Против воинов, занимавших Эву, царь выставил македонян с медными щитами и отряды иллирян, построенные вперемежку с ними; начальниками этого войска он назначил сына Акмета Александра и Деметрия Фарского", - пишет Полибий.
Позднее, после смерти Досона, "меднощитники" принимают участие в Союзнической войне (220 - 217 гг. до н.э.), которую вел Эллинский союз под руководством молодого македонского царя Филиппа V против другого конфедеративного объединения Греции - Этолийского союза. Как пишет Полибий, зимой 219 года до н.э. Филипп неожиданно появился на Пелопоннесе с 3 тысячами "меднощитников" и другими подразделениями. Возле Стимфалии он нанес сокрушительное поражение союзниками этолийцев - элейцам, захватив в плен 1200 человек (больше половины неприятельского войска). "Меднощитники", судя по всему, выступили ударной силой македонской армии в этом бою.
Битва при Пидне
Скорее всего, "меднощитники" - в составе армии Филиппа V во время знаменитого сражения македонян с римлянами при Киноскефалах (июнь 197 года до н.э.). Правда, прямого упоминания об этом у нас нет. Зато известно о том, что халкаспиды упорно бьются с римлянами при Пидне в 168 году до нашей эры.
"Рядом с фракийцами находились наемники, они были вооружены неодинаково и смешаны с пеонийцами. За ними помещалась третья линия, состоявшая из самих македонян, - отборные воины, в расцвете лет и мужества, сверкавшие позолоченными доспехами и новыми пурпурными одеждами, - читаем у Плутарха. - В то время как они занимали свое место в строю, из-за укреплений показались ряды воинов с медными щитами, и равнина наполнилась ярким блеском железа и сиянием меди, а горы загудели от крика и громогласных взаимных увещаний".
А вот отрывок из Тита Ливия, который показывает, что кроме "меднощитников" в бою участвовало еще одно "именное" македонское подразделение - левкаспиды ("белые щиты"). При этом "белые" находились в центре македонского построения, а "медные" - на ударном для фаланги правом фланге.
"Легион консула вклинился между пельтастами и фалангами и разорвал строй врага, - сообщает Тит Ливий. - Пельтасты оказались у него с тыла, а перед ним – отряд так называемых "медных щитов". Второй легион под водительством бывшего консула Луция Альбина получил приказание идти на фалангу "белых щитов" – в самую середину вражеского строя".
Сражение при Пидне начиналось для македонского царя Персея обнадеживающе. Как отмечают и Тит Ливий, и Плутарх, македонская фаланга разгромила италийских союзников римлян и на широком участке потеснила легионы консула Луция Эмилия Павла. При такой диспозиции Александр Великий непременно ввел бы в бой тяжелую (и не только) конницу, которая захлопнула бы над римлянами крышку гроба (возможно). Однако вместо Александра был Персей, который, по некоторым сведениям, вообще покинул поле битвы в самом ее начале. Как бы то ни было, но македонская конница в сражении фактически не участвовала. Римляне же оправились от первого потрясения и в конце концов сумели разгромить фалангу. Плутарх пишет, что дольше всего сопротивлялся 3-тысячный отряд македонян. Он не покинул поле боя, пока не был полностью уничтожен. Кто знает, может быть, до последней капли крови сражались именно "меднощитники".
И еще один интересный факт. Трудно сказать почему, но после сражения при Пидне только медные щиты были сохранены и отправлены в качестве трофеев в Рим. Все остальное полетело в жертвенный костер.
"По окончании празднества (в честь победы при Пидне - Авт.) медные щиты погрузили на корабли, а прочее оружие всех видов свалили в кучу, и полководец, призвав молитвой Марса, Минерву, матерь Лую и прочих бессмертных, которым по всем законам, людским и божеским, подобает посвящать доспехи с убитых врагов, сам поджег ее, за ним и стоявшие вокруг войсковые трибуны подбросили огня", - пишет Тит Ливий.
Не только в Македонии
Как выясняется, "меднощитные" были не только в Македонии. И в державе Селевкидов, и в Птолемеевском Египте армии формировались по македонского образцу. Основой войска была фаланга. Все те же воины с круглыми щитами-асписами, вооруженные длинными пиками - сариссами. Как и в героические времена Александра. До нас дошло описание парада, который устроил в 167 году до нашей эры в своей летней резиденции царь из династии Селевкидов Антиох IV Эпифан. Среди многочисленных воинских подразделений, прошедших, гремя доспехами, по главной площади Дафны, были и "меднощитные".
"Дальше шли двадцать тысяч македонян, из коих пять тысяч вооружены были медными щитами, а все прочие серебряными, за ними следовали двести сорок пар единоборцев", - рассказывает Полибий.
Не очень понятно, почему "меднощитников" было гораздо меньше тех, кто носил серебряные щиты: казалось бы, украшение серебром должно было демонстрировать более высокий статус. Но это может объяснятся тем, что "среброщитниками" Полибий называет тех воинов, которые на самом деле были упоминавшимися выше левкаспидами, то есть "белыми щитами" (или аналогичным селевкидским подразделением). И вместо серебра украшали свои асписы куда более дешевым, но столь же белым оловом.
Македонская воинская традиция отчетливо прослеживается не только у Селевкидов, но и у Птолемеев. О наличии "меднощитников" в армии Египта свидетельствует рассказ Иосифа Флавия о битве при Асафоне (103 год до н.э.), состоявшейся в ходе т.н. "Войны скипетров" между Птолемеем IX Сотером и царем хасмонейцев Александром Яннаем. Воины с медными щитами были в обеих армиях (причем являлись отборными частями этих армий), но победил тогда Птолемей.
Последнее же по времени упоминание "медных щитов" мы находим у Плутарха, в его рассказе о войне Суллы с понтийским царем Митридатом VI Евпатором. В составе понтийского войска, столкнувшегося с римлянами в низинах Беотии, "меднощитники", вероятно, так же были ударным отрядом.
Пельтасты или фалангиты?
Так кто такие "меднощитные"? Некоторыми историками высказывается предположение, что они были пельтастами, то есть легковооруженными воинами. Хотя, кажется, что все-таки это была тяжелая пехота - фалангиты, они же - сариссофоры. Именно фалангиты имели на вооружении более крупный щит - аспис, в то время как пельтасты защищались менее внушительной пельтой. В слове "халкаспиды", как вы понимаете, уже содержится наименование конкретного щита.
Очевидно, что подразделение появилось в Македонии, а затем распространилось в качестве своего рода реплик по эллинистическому миру. Вероятно, произошло это уже после войн диадохов, во время правления македонского царя Антигона II Гоната (319 - 239 гг. до нашей эры).
"Меднощитники", по всей видимости, были ударным подразделением тяжелой пехоты, не раз и не два решавшим исход битвы в пользу македонских царей. В ходе боя занимали обычно правый фланг, в то время как их собратья с белыми щитами, левкаспиды, находились в центре. Делились оба этих подразделения, как отмечает польский историк Николас Секунда, на тысячи, хилиархии.
Общую численность корпуса "меднощитников" оценить сложно. Несколько раз встречается информация о трех тысячах воинов, хотя в разные периоды истории их могло быть как больше, так и меньше. Британский военный историк Питер Коннолли предлагает считать халкаспилов и левкаспидов основой тяжелой пехоты Македонии в эпоху Антигонидов и высказывает версию, что каждый из корпусов состоял из четырех хилиархий.
Микенцы на Кипре: место высадки первого "десанта" 3200 лет назад
Загадочные, на первый взгляд, цивилизации Эгейского моря - минойская и микенская - на самом деле довольно хорошо изучены. И теперь не секрет, что внешнеторговые связи микенского мира простирались весьма далеко от Пелопоннеса — бедность материковой Греции металлическими рудами заставляла ахейцев проводить торговую и военную экспансию довольно интенсивно. Попросту говоря, микенцы с помощью меча и товаров закреплялись на других, часто чужих, территориях.
Санторинская катастрофа – мощное извержение вулкана на этом острове – резко подкосила господство минойцев на водных просторах Средиземноморья, и на первый план выступили микенцы. К востоку от Греции их присутствие обнаружено и на Крите, и в других местах вне материковой Греции: на островах Эгейского моря, на западном побережье Малой Азии, на Кипре. Именно последнему острову и посвящен наш рассказ.
На Кипре микенская керамика появляется уже в первой половине XIV века до нашей эры. Ее частично ввозили из Греции, частично изготавливали на месте в небольших торговых поселениях на побережье Кипра. Это археологи определили по характерным чертам части найденного материала и на это же указывает отсутствие сосудов подобного типа в Греции. Эта керамика импортировалась дальше на восток — в Сирию, Палестину и Египет. А с Кипра обратно в Грецию шла медь в слитках в виде овечьей шкуры со знаками кипро-минойского письма.
Микенская керамика из музея Ларнаки
Присутствие микенцев на Кипре в конце XIII в. до н.э. — общепризнанный факт, однако оно, это присутствие, ограничивалось, скорее всего, лишь побережьем, тогда как внутренняя часть острова, богатая залежами меди, вероятно, принадлежала автохтонному населению.
На сегодняшний день на Кипре раскопано и исследовано два ранних микенских поселения — на плато Пила-Коккинокремос и на Маа-Палеокастро. Многочисленные находки предметов микенского времени были сделаны в поселении позднего бронзового века Энкоми, а также в Китионе и других местах.
Маа-Палеокастро — это небольшой неширокий, всего 450 на 150 метров, полуостров в 25 км к западу от Пафоса.
Западная часть Кипра
Название Палеокастро (Palaeokastro, греч. «Старая крепость») полуостров получил по видимым остаткам крепостной стены на перешейке — рано или поздно археологи должны были прийти и сюда.
И они пришли в 1952 году. Археолог Порфириос Дикейос заложил на полуострове первый раскоп, чтобы изучить стратиграфию и находки. Он хотел связать эту крепостицу с Энкоми — крупным городищем в восточной части острова, имевшим слой бронзового века.
В конце 1970-х годов Дикейос вновь вернулся на Маа, чтобы провести здесь еще 7 лет — с 1979 по 1985 годы. Результаты этих раскопок были изданы в 1988 году Карагеоргисом и Демасом.
Удалось установить, что полуостров начал обживаться еще в начале халколита (или энеолита, то есть, в конце каменного века, в т.н. медном веке, во время перехода к бронзовому, в 4 тысячелетии до нашей эры) — были найдены земляночного типа жилища и керамика.
Ученые предполагают, что микенцы-колонисты высадились здесь около 1200 года до нашей эры. Полуостров практически идеально подходит для основания на нем укрепленного поселения. По его сторонам расположены удобные песчаные гавани. Неподалеку, на берегу восточного залива, есть источник пресной воды (Вризи тис Маас, источник Маа) — он до сих пор живой и довольно востребован.
Полуостров Маа
Однако, безусловно, для жителей такого поселения в первую очередь была важна безопасность и защищенность. Маа смог предложить микенцам и это: со стороны заливов его склоны высоки, круты и обрывисты, а со стороны моря склон более полого спускается к воде.
Так сейчас выглядит западная сторона полуострова Маа
Узкий перешеек между большой землей и полуостровом было легко перегородить мощной стеной, выстраивать которые микенцы были большие мастера.
Остатки микенской защитной стены на Маа
В длину стена вытянулась на 70 метров, а в основании составила 3,5 м. Внешняя часть стены выполнена из плотно подогнанных друг к другу больших необработанных валунов, внутренняя — по тому же принципу, но из камней меньшего размера. Пространство между ними было заполнено щебнем. Для удобства защиты крепости изнутри вместо обычного проема для ворот микенцы построили обе части стены «внахлест» — расстояние между ними составляло 2,5 метра, а длина «коридора» — 4 метра.
Взятие таких ворот не гарантировало врагу проникновение в крепость – ведь сначала предстояло сразиться с ее защитниками в узком «коридоре».
Защитная стена поселения и ближайшие постройки
Здесь уместно вспомнить Львиные ворота в самих Микенах — вход в город был защищен продолжением стены, и это узкое пространство прекрасно контролировалось со стен вокруг ворот.
Львиные ворота в Микенах
Оставалось защитить поселение со стороны моря. На мысу выстроили стену, подобную предыдущей, только в месте соединения двух её сегментов было возведено прямоугольное сооружение, вероятно, дозорная башня. Такая же мощная постройка находилась и у ворот первой стены (не встроенная, однако, в неё).
План полуострова с раскопанными областями и укреплениями микенского времени
Большинство построек поселения были не очень большими по размеру. Некоторые дома имели оштукатуренные полы и стены. А еще - мегарон, большой зал с очагом. И это было новинкой в архитектуре Кипра бронзового века. Микенское происхождение такого зала не вызывает сомнений. Подобные мегароны были найдены также в других поселениях Кипра с эгейским населением: Энкоми, Алассе и Султан Текке Ала.
Дворец в Микенах с мегароном (крайнее правое помещение)
I (на плане выделено зеленым цветом): Дом был построен из обработанного камня. Есть предположение, что в начале своего существования сооружение использовалось как святилище, но никаких документальных свидетельств этому не найдено.
II и IV (на плане — розового цвета): Наличие мегарона в каждом из домов, нескольких небольших помещений (их условно считают складскими) и свидетельств о приготовлении и употреблении здесь больших объемов пищи позволило исследователям сделать предположение об общественном использовании этих двух домов.
III (на плане — желтого цвета): Длинные узкие помещения с пифосами внутри, вероятно, являлись складом.
Правда, новых Микен тут не случилось. К сожалению, за тысячелетия от прежней роскоши осталось очень и очень немного. Но и по остаткам сооружений и находкам археологи смогли восстановить основные вехи жизни этого небольшого микенского укрепления. Правда, новых Микен тут не случилось. К сожалению, за тысячелетия от прежней роскоши осталось очень и очень немного. Но и по остаткам сооружений и находкам археологи смогли восстановить основные вехи жизни этого небольшого микенского укрепления.
Раскопки показали, что существовало две фазы заселения полуострова Маа.
Примерно через четверть века существования поселение погибло в пожаре. Возможно, причиной гибели стали пираты, которые сначала разграбили, а потом подожгли Маа. Часть жителей спаслась, уйдя подальше от побережья. Потом они вернулись и восстановили, что смогли и как смогли. Разрушенный входной узел в стене перешейка заменили обычными воротами. Перед западной частью стены на мысу была построена еще одна стена. А прежние большие общественные комплексы были разделены на отдельные жилые ячейки. Мегароны были сохранены, но значительно уменьшены в площади. Кроме того, уцелевшие колонисты в строительстве использовали то, что в прямом смысле валялось под ногами — крупные осколки керамики, обломки стен и т.п.
Впрочем, и второй этап освоения Маа закончился уже примерно к 1150 году до нашей эры — поселение было окончательно оставлено по неизвестной причине. В более позднее время участок иногда и ненадолго вновь заселялся.
Сейчас он представляет собой заросшую местной растительностью небольшую "каплю" земли, живописно выдающуюся в море. По обе ее стороны расположены небольшие заливы.
Израильское Управление древностей сообщило о подводной находке 900-летнего меча рыцаря-крестоносца
Аквалангист Шломи Кацин во время погружений в районе Хоф-ха-Кармель обнаружил скопление древних артефактов. Среди них на морском дне ныряльщик увидел полностью целый железный меч. Поверхность оружия была сплошь покрыта морскими отложениями и раковинами моллюсков. Однако, метровый клинок и 30-сантиметровая рукоять уцелели.
Опасаясь, что неожиданную находку затянет песком или кто-то ее похитит, аквалангист поднял меч из воды и передал его в Отдел по предотвращению ограблений IAA. Его инспектор Нил Дистельфельд считает, что массивному клинковому оружию не менее 900 лет. Оно попало в руки ныряльщика из эпохи рыцарей, доспехов и мечей — времени Крестовых походов.
Крестовые походы на Святую Землю начались после призыва папы Урбана II в 1095 году освободить Иерусалим от мусульман. После первого успешного похода, состоявшегося в 1099 году, на протяжении двух столетий Ближний Восток пережил еще восемь рыцарских экспедиций. За это время крестоносцы создали в Леванте четыре государства, несколько раз брали и теряли Иерусалим и другие центры Восточного Средиземноморья. На севере Израиля Крестовые походы оставили немало следов. Самые известные — рыцарская крепость в Акко и резиденция великих магистров Тевтонского ордена (1230—1271 годы) — замок Монфор, руины которого находятся в 35 километрах к северо-востоку от Хайфы.
Стадион, которому 1800 лет: здесь состязались в скачках древние киприоты
Как известно, древние греки обожали смотреть спортивные состязания, потому что они были богоугодны и прославляли город победителя. Древние римляне в общей массе были менее спортивны, но традиции благосклонного отношения к состязаниям продолжали. Правда, с течением времени все меньше именно в спортивном смысле, а больше в развлекательном. Амфитеатры и стадионы Римской империи привлекали любителей посмотреть на чужие гонки, гладиаторские игры и травли животных.
Но периферия античного мира продолжала жить немножко «по старинке», отмечая спортивными мероприятиями религиозные праздники.
Стадион на Кипре археологи нашли всего один – в городе Курионе (или Курии, по-латински он назывался Curium). Если точнее, расположен стадион был между Курионом и святилищем Аполлона Гилата.
Вход на стадион с южной стороны
На карте видно, что стадион примерно равноудален и от города, и от святилища. Возможно, выбор места был неслучаен. В этом случае стадион было удобно использовать как для городских состязаний, так и для религиозных мероприятий. Он был построен уже при римлянах, во II веке нашей эры – при императорах династии Антонинов.
Вид на запад на южную внешнюю стену стадиона
Но, судя по данным раскопок, состязаться жители Кипра начали в этом месте задолго до римлян. В святилище Аполлона Гилата были найдены терракотовые фигурки возничих и лошадей – их приносили в храм, как посвящение. Такие статуэтки называются вотивными. Здесь они были как местного производства, так и привозные.
Вид на восток на южную внешнюю стену стадиона
В архаический период (VIII-VII века до нашей эры) ристания – гонки на колесницах – посвящались Аполлону, а не только развлекали народ. К сожалению, от архитектуры стадиона практически ничего не сохранилось, хотя археологам удалось исследовать остатки семи зрительных рядов, рассчитанных на 6000 человек. При этом территория застройки Куриона занимает примерно 10-20 гектаров. При плотности проживания 300-500 человек на гектар, численность населения города в среднем могла быть 6-10 тысяч человек. Театр Куриона вмещает 3000 зрителей. Все это косвенно также может указывать на то, что стадион посещали не только жители Куриона.
Стадион имеет характерную для подобных сооружений форму подковы. При общих размерах 229 на 24 метра размеры его арены – 215 х 17 м). Толщина внешних стен стадиона – 6 метров.
Войти на стадион можно через три прохода в рядах – двух напротив друг друга в середине длинных сторон и один на изогнутой стороне. При римлянах здесь происходили состязания в пентатлоне, в программу которого входили метание копья, прыжки в длину и в высоту, бег и борьба.
Рядом со стадионом обнаружена ветка водовода, несущего воду из местных источников в Курион. Тут есть два интересных момента. Во-первых, при строительстве стадиона керамическую трубу водовода пришлось перекладывать, изгибая ее направление вдоль стен стадиона. А во-вторых, поскольку похожая ветка, построенная позже, доставляла воду и в святилище Аполлона Гилата, возникает очень интересный вопрос: как распределялись расходы на строительство и содержание стадиона и водоводов между городом и святилищем? Ответ пока неизвестен.
Стадион прослужил киприотам больше 150 лет. Он был разрушен землетрясением в середине или конце IV века нашей эры.
Агатовый филактерий – шар-амулет с заклинаниями возрастом не меньше 1600 лет
В древности гораздо большее количество людей, чем сейчас, по-настоящему верили в магию. Даже появление христианства не прекратило магические практики. Люди просто совмещали языческие заклинания с молитвами и жили в ожидании чуда.
В 1951 году во время работ на винограднике около села Варваровка Анапского района была найдена небольшая коричневая бусина. При ближайшем рассмотрении оказалось, что на ней вырезаны греческие буквы. Загадочный шарик передали в Анапский археологический музей.
Находку внимательно изучили специалисты, и выяснилось, что эта бусина диаметром 36 мм изготовлена из агата с белыми, серыми и коричневыми прожилками. А греческие буквы на ее поверхности складываются в отдельные слова и даже фразы.
Эти надписи расположены на двух сторонах шарика так, что прочитав одну из них, надо повернуть бусину на 180 градусов, чтобы полностью увидеть вторую. Их удалось расшифровать и перевести. Впервые и тексты, и перевод опубликовала Татьяна Васильевна Блаватская – известный советский и российский археолог и эпиграфист.
Один из текстов представлял собой магическую абракадабру:
Дамнаменей – амнаменей – мнаменей – наменей – аменей – меней – еней – ней – ей
И это не обычный «ахалай-махалай», а последовательно уменьшающееся на одну букву имя Дамнаменей. В античной мифологии это имя принадлежало одному из дактилей – существ-лилипутов, которым приписывали изобретение обработки разных металлов. Дамнаменей отвечал за ковку. Кроме того, дактили из Фригии (то есть, из страны в Малой Азии) изобрели ephesiae litterae – эфесские буквы, магические слова-формулы, которые считались оберегом или талисманом. Поэтому обращение к именам дактилей – стандартный прием в арсенале магов и целителей античности. Предположительно, абракадабра Дамнеменея защищала от отравления ядами.
По мнению специалистов, текст вырезан изготовителем гемм – профессиональным резчиком, скорее всего, под продажу амулета. Заклинание выбрано, так сказать, «широкого профиля». Стало также понятно, что материал, избранный резчиком для амулета, неслучаен – ведь агат в античности считался камнем с магическими и целительными свойствами, об этом писал и древнеримский энциклопедист Плиний Старший.
А вот вторая надпись сделана позднее, она намного сложнее абракадабры, потому что использует магические знаки и медицинские термины:
Использование медицинской терминологии навело исследователей на мысль, что текст подготовил профессиональный врач – в древности они нередко прибегали к магии во время лечения. А перечисление мест, которые следовало вылечить, указывает на то, чем страдал человек, для которого предназначался амулет: заболевания дыхательных путей, мигрени, зубная боль.
Однако если с назначением бусины ученые смогли разобраться, то ее точное происхождение установить не удалось. Но специалисты отмечают, что большинство найденных в Северном Причерноморье украшений с геммами – резными драгоценными и полудрагоценными камнями – изготавливали в мастерских юго-восточного Средиземноморья, скорее всего, Египта. Так что в Горгиппию, а именно этот античный город находился там, где сейчас расположена современная Анапа, такой амулет мог попасть именно оттуда.
Сама Блаватская датировала бусину III-IV веками нашей эры – по близости содержания к христианским магическим папирусным текстам того времени. Сейчас в музее у амулета стоит более ранняя датировка – IIвек нашей эры.
А слово «филактерий/phylakterion» происходит от греческого phylasso – хранить, так можно называть всякие амулеты, обереги и талисманы.
Августа Эмерита: история одного испано-римского города
Современный испанский город Мерида, именовавшийся в имперские времена Emerita Augusta, даёт нам наилучшее представление о том, что творилось в типичном испано-римском городе во время крушения римской власти. Дело не только в том, что город сохранил немалое число античных памятников, включая весьма солидный мост через реку Гвадиану или же остатки акведуков. Дело ещё и в статусе. Если сегодня Мерида едва ли играет важную роль в жизни Испании, то в римские времена Эмерита Августа (исследователями допускаются оба порядка слов) обладала куда более внушительным статусом и являлась столицей диоцеза Испания (diocese Hispania), который включал в себя современные Испанию, Португалию, а также Андорру и частичку Марокко в Северной Африке. V век стал для Мериды, как и для всей Иберии, временем тяжёлых испытаний.
До сотрясения основ
Поселения на месте современной Мериды прослеживаются на несколько тысячелетий назад, однако подлинным основанием города стоит считать 25 год до Р.Х., когда Октавиан Август основал городок на Пиренеях для отставных военных, сражавшихся в идущих тогда Кантабрийских войнах. Собственно, слово «Emerita» означает по сути «вышедший в отставку». Новоявленная Августа Эмерита быстро стала ключевым форпостом на пути к золотым приискам. Также город обзавёлся 800-метровым мостом через реку Гвадиану, да и вообще периодически одарялся новыми постройками с щедрой подачи власть имущих. Так, например, Агриппа, полководец Октавиана Августа, инициировал и профинансировал постройку местного театра. Некие частные лица уже в эпоху Траяна и Адриана соорудили храмы в честь Марса и Дианы, а также митреум (храм для поклонников Митры).
Диоклетиановские административные реформы (конец III – начало IV вв.) немало повлияли на положение города. Как и везде в Империи, испанские провинции были сгруппированы в отдельный одноимённый диоцез, прихватив заодно кусочек Северной Африки. Как следствие, при создании нового диоцеза должен был образоваться региональный центр, куда должен был посадить свой зад чиновник-викарий, ответственный за управление «своим» диоцезом. Именно здесь наступает, пожалуй, звёздный час Мериды, поскольку центром диоцеза стала именно она. Попутно Мерида продолжила выступать центром провинции Лузитания. Следует отметить, что выбор Мериды в качестве столицы округа искренне изумлял многих исследований на протяжении десятилетий, поскольку он, кажется, не был самым развитым городом Римской Испании, хотя, конечно же, изрядно разбогатевшим со времён своего основания. Однако сложно представить Диоклетиана, который случайным образом тыкает в карту Иберии и говорит на чистейшем русском языке: «Столицу диоцеза - сюда!» Нет, конечно же, у решения императора имелись свои причины. Сама банальная причина: Мерида просто располагалась в центре диоцеза, откуда удобно было добираться и в северные гарнизоны Кантабрии, а также в традиционно неспокойные земли берберов по ту сторону Гибралтара. Причина номер два: через Мериду проходила единственная дорога, по которой можно было по диагонали пересечь Пиренеи, не говоря уж о том, что город сам по себе располагался на перекрёстке целой россыпи трактов. Так что получается, что наша Эмерита Августа оказалась едва ли не идеальным местом для управления диоцезом, уютно расположившимся на двух континентах по обе стороны Гибралтара.
Жизнь в Мериде меж делом шла своим чередом и хотя большая часть этой жизни от нас ускользнула, до нас всё-таки дошли кое-какие свидетельства продолжавшегося развития города. В частности, в эпоху Константина Великого и его династии (а точнее – в 333-335 гг.) был перестроен старый театр, что стало весьма любопытным исключением из общего иберо-римского правила, поскольку в остальной Испании театры начали постепенно клониться к закату ещё в конце II века от Р.Х. и разбираться на запчасти. При сыновьях Константина был перестроен и загородный ипподром, о чём оставил гордую надпись комит Хиспании Тиберий Флавий Лаэт. Также город явно пережил период оживлённых ремонтных и строительных работ в жилом секторе. В частности, раскопки в одном из современных районов города показали следы немалых исправлений в городских постройках начиная с середины IV века. В целом считается, что город в этом веке переживал бурное развитие, связанное с повышением статуса и соответствующими финансовыми вливаниями имперских и местных властей, хотя уже тогда было заметно, что те же обособленные дома (domus) порой строятся и ремонтируются с применением низкокачественных материалов.
Немалые изменения пережила и сельская местность вокруг Эмериты. Так, IV век – это век обширного строительства роскошных вилл в местности города. Впрочем, зачастую этот рост оказался связан с тем, что владельцы этих вилл предварительно покинули свои старые дома в черте непосредственно города. Также существенно расширились старые некрополи, порой занимая пространство брошенных домов.
Также следует отметить повышение роли христианских общин местности. С середины IV века заметно появление христианских захоронений в ранее языческих некрополях. Немалым толчком к развитию христианства в городе и окрестностях стала жизнь и мученическая кончина местной уроженки Евлалии Меридской, умершей в 303 году. Со временем вокруг её личности сложился целый культ, который, соответственно, породил ещё большее число паломников.
Таким образом, до известных событий V века от Р.Х. Мерида в целом оставалась городом, в своём развитии более-менее сохранявшим свою преемственность от раннеимперской действительности, что выразилось в ремонте и продолжавшемся функционировании старых построек, включая даже театр.
Сотрясение основ
V век в исполнении Мериды – это сочетание археологических раскопок и весьма скудных исторических сведений. На скудность данных весьма прозрачно намекает следующий факт. Поскольку Эмерита Августа стала при Диоклетиане столицей Испанского диоцеза, то город должен был стать местом пребывания викария, чиновника, что стоял во главе диоцеза. Так вот уже между 399 и 400 годами мы встречаем последнего известного викария по имени Макробий. То есть, V век не успел наступить, а мы уже «утратили» связь с местной властью. Ну да это ладно, поскольку не только Испанский диоцез страдает неполноценностью данных о своих власть предержащих. Однако на определённый лад настраивает, показывая то, что римской администрации в этом регионе уже вскорости должны настать дробление и конец.
Остатки храма Дианы
Первое десятилетие V века закончилось сразу двумя событиями, побеспокоившими иберо-римлян. Сначала северо-восточную часть полуострова затронуло восстание весной 409 года в исполнении романо-бритта Геронтия, который восстал против такого же узурпатора Константина III, ну а затем, в ходе боевых действий, на полуостров ворвалась целая группа варваров. Справедливости ради, поначалу все эти весёлые события тему нашего обсуждения довольно долго (почти два десятилетия) затрагивали лишь по касательной, но по мере того, как римская власть в регионе постепенно обращалась в ничто, жители Мериды рано или поздно должны были и сами познакомиться с изменившейся обстановкой. Начиная с 20- годов V века, Эмерита привлекает внимание целой вереницы свевских (и не только) вождей. Уже в 429 году военачальник Гермигар старательно разграбляет Лузитанию и нацеливается на город. Однако здесь свевская коса нашла на вандальский камень в лице вандальского короля Гейзериха, не позволившего Гермигару разграбить Мериду. Разгром, учинённый вандалами, оказался столь велик, что на десятилетие свевы забыли о своих поползновениях насчёт Мериды, а Гермигар попросту выпал со страниц хроник (вероятно утонул в процессе бегства).
Карта позднеримской Испании. Местоположение Эмериты Августы помечено квадратиком.
Спустя десятилетие, как уже было сказано, свевы всё-таки дорвались до города, о чём скупо сообщает хронист Идаций: «Король свевов Рехила вступил в Эмериту». Город стал для Рехилы, по выражению одного исследователя, «богатым призом», не только богатейшим и важнейшим римским городом полуострова, но и символом, олицетворявшим всю Римскую Испанию. Здесь же Рехила и скончался в 448 году, почитая Мериду едва ли не своей главной резиденцией (что вполне понятно). Его преемник Рехиар также предпочитал проводить время скорее в Эмерите Августе, нежели в более традиционной для свевов Бракаре (совр. Брага, Португалия), откуда и руководил набегами на окрестные территории, а заодно, чуть ли не первым из варварских вождей, стал чеканить в той же Мериде монеты имени себя любимого. В 456 году свевскую лавочку в городе прикрыли уже вестготы во главе с королём Теодорихом II (действовавшие, кстати, от лица имперского правительства), который расположился на три месяца в завоёванном городе, а затем направился в Галлию. Вероятно, в 465 году свевы ненадолго захватывают Мериду, но окончательно теряют её в 468 году в пользу вестготов, который сподобились удерживать её относительно прочно, хотя город располагался в значительном удалении от Галлии, рассматривавшейся в те годы основным местом пребывания вестготских властей. На следующий два с лишним столетия Мерида стала вестготским городом и одним из важнейших религиозных центров полуострова. Впрочем, за эти годы не всегда наслаждался миром, а в 582 году и вовсе был взят в ходе борьбы короля Леувигильда с собственными мятежниками. К Империи жегород уже никогда не вернулся, а в 713 году город и вовсе пал под ударами мавров, которые к римскому наследию полуострова относились в лучшем случае утилитарно. В частности, в IX веке местный эмир построил крепость-алькасабу, используя остатки римских и вестготских укреплений. Но, сказать по правде, исламский период истории полуострова нас уже не так сильно заботит, чтобы подробно его рассматривать здесь.
Вид на ипподром
А как, кстати, переживал город многочисленную вереницу новых и не очень постоянных хозяев? Считается, что Мерида, за некоторыми неприятными исключениями, избежала тотального грабежа и поругания и более-менее старалась сдержать общий для этого региона упадок. Однако время и внешние обстоятельства оказались сильнее. Помните, что я упоминал о театре, сохранившем своё значение в IV веке? Так вот V век он не пережил и был заброшен, а его мраморное и гранитное «одеяние» оказалось разобрано местными жителями. К середине V века оказался заброшен и загородный ипподром. Другие общественные здания по типу храма Дианы тоже переживали некоторую степень упадка, однако остались в целом действующими, даром что по понятным причинам их назначение «малость» модифицировалось.
Вполне может статься, что гранит, утащенный с театра и прочих публичных строений, мог использоваться и в качестве отмечаемого археологами дополнения к городским стенам. Действительно, в V веке кое-кто (об этом чуть позднее) явно попытался усилить стены Мериды гранитным слоем, снятым с иных сооружений.
Но главная проблема Мериды V века– это вода. По всей видимости, акведуки и водопроводные системы по меньшей мере частично встретили в V веке свой конец. Известно, что городские дороги ещё ремонтировались при вестготах, но канализацию предпочли также забросить и даже замуровать её выходы. Впрочем, местные цистерны и источники частично остались в употреблении, хотя первые скоро стали употребляться не по прямому назначению, а в качестве жилья.
Следует сказать, что те же вестготы по мере возможности старались подражать римским властям и пытались обратить неизбежное вспять. Так, например, вестготский комит Салла отремонтировал упомянутый городской мост через Гвадиану, как бы продолжая древнюю традицию патронажа властей по отношению к Мериде. По мановению руки того же Саллы в городе ремонтируются оборонительные сооружения (к слову о граните). Со временем к светским патронам предсказуемо добавляются духовные в лице епископов, которые тратят много времени и средств на поддержание тех же святилищ в честь святой Евлалии. К концу V века здесь выросла и базилика, покрывшая собой раннехристианское кладбище. Со временем в Мериде и в окрестностях выросла целая россыпь церквей, что оказалось вполне логично, ведь город стал весьма важен в вопросе решения религиозных вопросов полуострова.
Макет старой Мериды
Самые большие изменения учёные находят в жилом фонде старой Эмериты Августы. Старые и богатые дома либо разваливаются, либо делятся между несколькими семьями, хотя изначально такие дома планировались, конечно же, для одного знатного рода. Не гнушаются жители Мериды и переосмыслением старых построек, ранее относящихся к форуму или многострадальному театру. Переосмысление, естественно, относится к тому, чтобы эти постройки присвоить и приспособить под жилые помещения. В целом считается, что Мерида оказалась куда более перенаселена, чем в раннеимперский период, что связывают с перманентным разграблением сельской местности и последующим бегством населения в пределы городских стен. Что касаемо некогда обширных языческих захоронений, то они по большей части оказались заброшены и даже, в общем-то, не заняты их христианскими соперниками, которые предпочитали быть захороненными поближе к месту мученичества Евлалии и в прочих пригородных местах. Роскошные некрополи, вероятнее всего, стали добычей того же Саллы сотоварищи, поскольку частицы бывших саркофагов и т.п. были обнаружены в обновлённых городских стенах. Исключением из правила стало захоронение некоторых знатных свевских воинов в пределах древнего кладбища.
Римский император Веспасиан продавал государственные должности
Вышедший из простонародья Тит Флавий Веспасиан вряд ли рассчитывал стать императором. Однако власть сама упала ему в руки, и он достойно выполнил свою роль…
С нулевого отсчета
Не исключено, что достойное правление Веспасиана являлось следствием его незнатного происхождения. В его роду не было предков-сенаторов, как у предыдущих императоров. Отсюда отсутствие аристократической спеси, амбиций, пресыщенности и пороков, сопутствующих баловням судьбы.
Все лучшие качества он унаследовал от деда, простого центуриона и откупщика. И отца-легионера, сборщика податей и ростовщика. Впрочем, Светоний в своем знаменитом сочинении «Жизнь двенадцати цезарей» отмечает, что в местах службы отца были поставлены статуи с надписью; «Справедливому сборщику». Хотя историк Наталья Басовская справедливо заметила: это миф, никогда сборщику налогов ставить памятники не станут.
И тем не менее уместно задаться вопросом: каким должен быть сын у такого отца и внук у такого деда? Изнеженным любителем неги и комфорта? Сладострастником и пьяницей? Нет, конечно: он унаследовал от предков храбрость, скупость, энергичность, практичность и полное отсутствие гордыни.
Свой путь Тит Флавий начал с армейской службы. Служил хорошо. Был храбрым, исполнительным, толковым солдатом и офицером. Дослужился до командира легиона, потом управлял Критом и Киренаикой, отличился в британской кампании. Был участником 30 сражений, за что удостоился в Риме триумфа и в 51 году стал консулом.
Однако Веспасиан не возомнил себя любимцем богов. Он все так же много работал, был скромен и честен. Удивительно, но даже занимая крупные посты, никогда не запускал руку в казну, не брал взяток, оставался бережливым и нередко тратил на государственные нужды личные сбережения. Известно, что после того, как Нерон назначил его наместником в Африку, он вернулся оттуда с пустым кошельком. Из Африки, где текли реки золота, приехать банкротом, рассорившись со всеми заимодавцами, – это надо умудриться! Но Веспасиан нашел способ решить свои проблемы: заложил имение своему брату и раздал все долги!
Простой «ослятник»
Он никогда не мнил себя птицей высокого полета. После того как Африка опустошила его кошелек, он начал зарабатывать на жизнь торговлей мулами (гибрид осла и кобылицы). В результате его прозвали «ослятником» – для высокородного римлянина подобное занятие считалось позором. Но Веспасиан плевать хотел на условности – лишь бы занятие приносило доход. О том, что Веспасиан не считал себя рожденным для власти и славы, говорит и такой случай. В пору правления Калигулы сумасбродный император поставил Веспасиана следить за порядком в Риме. Веспасиан очень старался, но как-то император, проезжая по залитой грязью улице, разозлился и заставил Веспасиана, как поросенка, вываляться в этой грязи. И что Веспасиан? Да ничего – утерся и пошел дальше.
Многие римские императоры отождествляли себя с животными или видели мир в подобном преломлении. Так, Тиберий заявлял, что «власть – это волк, которого я держу за уши». Коммод любил сравнивать себя со львом и даже выскакивал на арену цирка в львиной шкуре. Октавиан Август обожал тюленей и носил плащ из шкуры этого животного, потом что считалось – это животное неуязвимо для грозы. Веспасиан был чужд подобных красивостей, но если уж подбирать ему животное, то самым подходящим, конечно же, был бы мул. Ведь Тит Флавий и сам отчасти был мулом: гибридом крестьянина и аристократа. Так же молчаливо и спокойно он в течение 10 лет тащил за собой империю, погрязшую в дрязгах и разврате, пока не испустил дух, истощив энергию на войны и реформы.
Впрочем, простаком он тоже не был. Так, приблизиться к высшей власти ему помог вольноотпущенник Нарцисс, который при слабовольном Клавдии был кем-то вроде премьер-министра. Веспасиан был с ним на короткой ноге, и тот в обмен на что-то более существенное, чем дружеское отношение, при случае находил ему должность или защищал от чрезмерных нападок. Но Нарцисс был врагом Агриппины Младшей, суровой матери Нерона. Гнев Агриппины мог в любой момент обратиться также и против Веспасиана. И он, как человек здравомыслящий и осторожный, вовремя сумел удалиться от дел и исчезнуть с глаз грозной императрицы. К этому моменту ему было уже 50 лет, и Веспасиан вряд ли рассчитывал на что-то большее, чем спокойная и безбедная старость. А уж о том, чтобы стать императором, он не мог помыслить даже в страшном сне.
Но в 59 году Нерон убил свою мать – он послал к ней солдат, которые убили ее, нанося удары в живот. После этого волшебным образом император вспомнил о существовании Веспасиана. Он послал Веспасиана в Африку, откуда тот вернулся разоренным, и всячески приближал его к себе.
В 66 году Веспасиан сопровождал Нерона в «греческом турне», навлек на себя его немилость своим поведением – он не раз или уходил из театра, когда Нерон пел перед публикой, или, что еще хуже, засыпал. С одной стороны, это возмущало Нерона, но с другой, Веспасиан предстал перед императором эдаким незлобивым, недалеким простаком, которого не стоит опасаться. И в 67 году, когда в Иудее вспыхнуло восстание, Нерон вспомнил о туповатом «ослятнике». Он приказал Веспасиану навести порядок и даже разрешил ему взять с собой сына, назначив его на чрезвычайно высокую должность легата.
И пока Веспасиан воевал, Нерона убили. Императором стал Гальба. Следом – Отон. Далее – Вителлин. Всех троих Веспасиан признавал. Но 1 июля 69 года 60-тысячное войско провозгласило императором Тита Флавия Веспасиана. Он понравился им простотой и справедливостью. И вместе с тем жесткостью и решительностью.
«Деньги не пахнут»
Став во главе империи, Тит Флавий обложил на-логом всех и все. Даже туалеты, обронив свое знаменитое «Деньги не пахнут». Государство вошло в режим жесткой экономии: сократились затраты на преторианцев (гвардия уменьшилась в численности почти вдвое), на армию (при Веспасиане не было никаких экстраординарных денежных раздач, как раньше), уменьшилось финансирование императорского двора.
Новый император преобразовал судопроизводство, построил дороги, создал министерство финансов, объединив государственную казну и императорскую, застроил Рим храмами и общественными зданиями. Именно при нем были возведены Колизей и ряд других знаменитых зданий.
Он стал реформатором и в более мелких областях. Отменил систему доносительства, перестал пользоваться личной охраной, стал доступен для простых граждан.
Веспасиан изобрел очень простой и эффективный способ борьбы с коррупцией. Для этого он разрешил продавать государственные должности. А на тех, кто брал взятки, смотрел сквозь пальцы, пока взяточник окончательно не разбогатеет. Тогда следовал арест, а незаконно нажитые средства шли в казну.
Веспасиан правил в течение 10 лет. За это время он превратил Рим в цветущую империю с мощной экономикой, отличным управлением и относительно справедливым правосудием. Он основал новую династию – два его сына Тит и Домициан тоже стали императорами. По мнению Тацита, Веспасиан – единственный император, которого власть изменила в лучшую, а не в худшую сторону: он обладал величайшей терпимостью и прислушивался ко всякому правдивому слову. Он умер в 79 году и был похоронен с большими почестями, которые он вряд ли бы одобрил.
Экономия и скупость – верные слуги усопшего – сошли вместе с ним в могилу. А следом – и в вечность.
В Риме найден редкий камень, обозначающий границы древнего города.
В Риме во время реставрации мавзолея Августа был обнаружен редкий камень, обозначающий померий, священную границу Рима, датируемый правлением императора Клавдия. При этом камень все еще был закреплен в земле на месте семейной гробницы, где были захоронены останки самого Клавдия. Археологи уже заявили о чрезвычайной важности этого открытия, ведь всего в Риме было обнаружено всего 10 подобных камней, причем с момента обнаружения последнего прошло 100 лет.
По легенде, померий был границей города, проложенной Ромулом 21 апреля 753 г. до н.э., в день рождения Рима и представлял собой борозду, вспаханную в соответствии со сложными религиозными этрусскими обрядами. Это было священное место, посвященное богам-покровителям города и имеющее важное значение для защиты города от сверхъестественных угроз. Позднее по границе померия была возведена стена.
Сам по себе померий стеной не являлся, но четко отделял линию города, внутри которого действовали особые правила, от внешней территории. Так, в частности, здесь было запрещено жить и заниматься сельским хозяйством. Эту границу не мог пересечь ни один иностранный правитель. Также запрещено было входить и вооруженным гражданам. Исключением были лишь генералы, вернувшиеся с войны с победой, им разрешалось с триумфом пройти в полном облачении и принести жертвы богам.
Довольно долгое время померий оставался неизменным, лишь при правлении Суллы он был немного расширен. Также в источниках есть информация о расширении границ города при Клавдии, а позднее уже при Августе, Нероне и Траяне. Собственно право на расширение города предписывалось старым обычаем, согласно которому расширение империи дает право аналогичным образом расширять границы города. Однако до Суллы этим правом никто из императоров не воспользовался.
Что же касается найденного камня, то на нем имеется надпись с соответствующим обоснованием - империя расширилась благодаря завоеванию Клавдием Британии, следовательно, он был вправе расширить священные границы города, что он, собственно, и сделал. Камень имеет размеры 193 см x 74,5 см x 54 см. На нем сохранилась лишь часть надписи, но, поскольку имеются другие аналогичные камни, на которых был выгравирован точно такой же текст, недостающая его часть легко определяется. Собственно, именно серийность официального текста и позволила достоверно идентифицировать камень. Полная же надпись на камнях Клавдия гласила: «Тиберий Клавдий Сын Друза, Цезарь Август Германик, Великий Понтифик, наделенный властью трибуна девять раз, провозглашенный императором 16 раз, консулом – в четвертый раз, Цензор, отец своей страны, в связи с расширением территории римского народа увеличился и разграничился померий», но в данном случае сохранилась лишь часть последних строк.
В настоящее время камень экспонируется в музее Ара Пачис, напротив самого мавзолея Августа.
В 1924 году Леонард Вулли раскопал в Месопотамии в древнем городе Ур комплекс королевских гробниц, часть из которых также оказалась неразграбленными. Захоронения эти были совершены в XXVI веке до н.э., на 1300 лет раньше, чем захоронение Тутанхамона.
Обнаруженные гробницы проливали свет на историю шумерской цивилизации, одной из древнейших в мире. Влияние этой цивилизации на историю цивилизаций Земли трудно переоценить: ей приписывают множество изобретений - колесо, письменность, ирригационную систему, сельскохозяйственные орудия, гончарный круг и т.д. и т.п.
Королевские гробницы в Уре.
"Золото находили каждый день"
Неразграбленные гробницы были буквально набиты драгоценностями, однако большая часть золотых и серебряных изделий дала одна гробница, в центре которой стоял деревянный саркофаг.
У его изголовья было воткнуто копье с медным наконечником и древком, покрытым золотом. Вокруг саркофага стояли многочисленные сосуды из камня, глины, меди и серебра, а также одна великолепная чаша из желтого золота, богато украшенная гравировкой; серебряные сосуды представляли собой несколько чаш, лампу и большой кувшин для возлияния. Внутри саркофага у ног захороненного стояла серебряная лампа. По одну руку была положена масса серег из золота и серебра, золотая булавка с ляпис-головкой, венок из золотых листьев тутового дерева и бус, по другую - огромное количество бус из ляписа и золота, образующих различные ожерелья, а вместе с ними ляпис-фигурка барана, лягушки и миниатюрная фигурка обезьяны из золота. В изголовье были поставлены лампа, овальная чаша в форме лодки и полусферическая чаша из чистого золота.
На каждом предмете было написано имя владельца - Мес-Калам-Дуг. Специалистам это имя было известно: Мескаламдуг правил Уром в XXVI веке до н.э.
Золотая чаша из гробницы Мескаламдуга.
"Кинжал с золотым клинком и серебряной рукоятью" В гробнице царя было обнаружено большое количество оружия - копий, топоров, кинжалов и т.п. Многие предметы были изготовлены из золота и серебра. Так, у плеча царя лежал двусторонний топор, изготовленный из золота, а у левой руки - топор обыкновенной формы, но тоже изготовленный из золота.
Два кинжала, найденные в гробнице, имели эфесы, так же изготовленные из золота, а третий - из серебра.
Однако самый интересный кинжал был обнаружен на поясе царя. Сам пояс был сделан из серебра, а к нему были прикреплены точильный камень из лазурита с золотым кольцом для подвешивания и кинжал с деревянной рукоятью, обложенной серебром, деревянными ножнами, также обложенными серебром и золотым клинком.
Кинжал с золотой рукоятью и кинжал с золотым клинком из гробницы Мескаламдуга.
Золотой шлем: "самый замечательный предмет"
Но самой потрясающей находкой стал церемониальный шлем, положенный в изголовье: изготовленный из чистого золота, он имитировал царскую прическу: с красиво выгравированными волосами, повязкой, их удерживающей и бакенбардами, спускающимися по щекам почти до подбородка. Мастер не забыл сделать и царские уши.
Золотой шлем царя, извлеченный из гробницы.
Предполагается, что отверстия в передней части шлема служили для крепления золотой маски, полностью скрывавшей лицо царя.
Когда стало ясно, что в развалинах находится большое количество драгоценностей, среди рабочих, нанятых в местном племени, началась "золотая лихорадка", и Леонард Вулли, опасаясь за сохранность места раскопок, обратился к вождю племени с просьбой, чтобы тот дал слово, что ни один его соплеменник не будет копать на участке в отсутствие археолога. Вождь дал слово, и, как сказал Вулли позже, все три года, пока шли работы, никто не притрагивался к участку без него.
Однако, к сожалению, золотой шлем Мескаламдуга был похищен из Багдадского музея во время погрома 2003 года и до настоящего времени не найден. Сохранилась только гальванопластическая копия артефакта, которая ныне выставлена в Британском музее.
Кинжалы с клинками из золота
Помимо кинжала Мескаламдуга в гробницах Ура было найдено еще два кинжала с золотыми клинками. Один из них, длиной 33 см, имел рукоять, сделанную из лазурита и золотые прорезные ножны, тщательность изготовления которых поражает и сегодня.
Кинжал с ножнами. Общий вид.
Фрагмент рукояти и ножен.
Как считается, этот кинжал принадлежал Ааннепаде, королю первой царской династии Ура, правившей в 2600 годах до н.э.
Владельца второго кинжала с золотым клинком и деревянной рукоятью определить не удалось. Но оружие сделано в той же манере, что и другие кинжалы, определенные как царские. Общая длина оружия - 33 см.
Кинжал с золотым клинком. Рядом два клинка из бронзы.
Вид сбоку.
До находок в Уре археологам был известен только один кинжал с клинком из золота. он был найден в гробнице фараона Тутанхамона, который правил в Египте в 1332 - 1323 годах до н.э. Кинжалы, найденные в царских гробницах Ура, оказались на 1300 лет старше
Следует отметить, что помимо кинжалов с золотыми клинками, был найден и кинжал с клинком, сделанным из серебра. Длина оружия составила 26,8 см.
Кинжал с серебряным клинком. Общий вид.
Копья с наконечниками из электрума и серебра
Два копья - одно с наконечником из электрума, а второе - серебряным, были найдены в гробнице, названной "могилой короля". Название свое она получила из-за пышности захоронения - в ней было найдено большое количество артефактов и несколько десятков слуг и солдат, захороненных вместе со своим господином.
Оружие, найденное в "могиле короля". Внизу - кинжал с серебряной рукоятью, общая длина 36,1 см.
Длина серебряного наконечника 34,5 см, наконечника из электрума - 17 см. Древки были украшены золотыми и серебряными кольцами. Хотя они, безусловно, церемониальные, однако имели все признаки боевых, даже наконечник для метания. Найдены они были рядом с захороненными солдатами.
Наконечники копий.
Боевой топор
Это оружие было найдено в одной из разграбленных гробниц - оно лежало на полу. Боевая часть его была выполнена из бронзы, однако рукоять была украшена золотом.
Боевой топор. Общий вид.
Тесло из электрума
И следует упомянуть еще один церемониальный артефакт, найденный в гробнице царя Ааннепады: тесле, выполненном из все того же электрума и напоминающем боевые топоры царей Ура.
Тесло из электрума. Общий вид. Тесло - топор с полукруглым лезвием, которое повернуто перпендикулярно ручке (топорищу). Использовалось для плотницких работ. Длина его составила 15,8 см, высота 3,5 см.
Как и оружие, изготовленное из золота и серебра, оно не могло быть использовано на практике, но служило элементом обрядовых и церемониальных мероприятий.
К сожалению, все артефакты хранились в музее Ирака и судьба их сегодня довольно туманна. Точно известно, что золотой шлем Мескаламдуга, о котором было рассказано раньше, пропал. На месте ли другие сокровища Ура и подлинники это или уже искусно сделанные копии - неизвестно.
Самые ранние образцы египетских медных зеркал датируются 2900 годом до нашей эры. Формы многих из них указывали на то, что у них, вероятно, были ручки, сделанные из дерева или слоновой кости.
Например, вот зеркало, которое описывается как "самое старое" из известных нам. Оно выглядит довольно сложным технически: отражающая поверхность и ручка вылиты монолитно:
Взглянем на одну жанровую сцену из искусства Древнего Египта.
Эта сцена обычно описывается как "Будуар царицы Кавит". Изображена сама царица, сидящая на стуле, со служанкой, поправляющей ей парик, в то время как слуга наливает ей напиток; царица уже пьет из чаши. В левой руке она держит зеркальце, как бы проверяя, насколько хорошо будет сидеть ее парик в конце всех манипуляций с ним:
Рельефы саркофага Кавит.
Рельеф изображён на саркофаге. Царица Кавит была одной из жен фараона Ментухотепа II, первого фараона Среднего Царства.
Кавит являлась всего лишь одной из цариц низшего ранга, и ее саркофаг сравнительно невелик по размерам, но он великолепно сохранился, благодаря чему мы имеем этот замечательный самый ранний образец темы "зеркало в искусстве".
Отражающую поверхность вскоре стали делать не только из меди, но и из сплавов олова и меди (бронза), а затем с некоторым добавлением серебра и золота (иногда, хотя и довольно редко, они были полностью сделаны из серебра).
Однако, являлись ли зеркала лишь одним из предметов ежедневного ухода за внешностью, элементом роскоши, или несли и иные функции?
Вот бронзовое зеркало той же эпохи, которое сейчас выставлено в Британском музее. На ручке этого зеркала изображены не люди (или боги), а птицы – соколы, которые считались символами бога Солнца Ра:
В случае с этим зеркалом его описание в музее явно гласит: “Отражающая поверхность [зеркал] была интерпретирована как солнечный диск, из-за его формы и блестящих качеств“.
Это не только шедевр ювелирного искусства, произведённый в сложной технике инкрустации. Здесь религиозно-магический аспект предмета начинает превалировать над его бытовым предназначением.
В самом деле, символика сложна, в ней заложена теология: ручка- это растущий из толщи вод лотос, символ творения мира. Его венчает чело богини Хатхор- покровительницы красоты. А само отражающая круглая поверхность - это Солнце, которое ежесуточно проходит цикл обновления ( восход-закат-восход) и поэтому способно подарить хозяйке вечную жизнь, молодость и красоту.
Принцесса Сат-Хатхор-Иунит.
Вот серебряное зеркало, принадлежавшее царю Нубии, который в конце 6 века до нашей эры правил в качестве фараона. Зеркало имеет очень интересную ручку, две его статуэтки изображают верховных божеств Египта, богов Амона и Ра, а две другие-самого царя:
Этот и многие другие примеры показывают, что зеркала, скорее всего, использовались не (или не только) в качестве косметических средств, а были важными, символически нагруженными объектами, символами Солнца, богослужебной утварью, инструментом защитной и любовной магии.
Мы проецируем наше собственное понимание (и использование) зеркал на эти объекты, но египтяне использовали их с разными целями.
Знатная египтянка за туалетом.
Вот пример более или менее "типичного зеркала" Древнего Египта:
Это образец, относящийся к так называемому Позднему периоду (600-300 до н. э.). Его рукоять выполнена в виде женской статуэтки, с бронзовым диском, прикрепленным к её голове.
Как это часто бывает, отражающая поверхность этого зеркала уже проржавела, и мы не видим в нем ничего отражающего. Чтобы представить, как эти зеркала могут работать, мы можем взглянуть на современные ремейки:
Копия древнеегипетского зеркала в "рабочем" состоянии.
Они воспроизводят рабочее состояние египетских зеркал. И, в целом, можно получить представление о том, как хорошо может выглядеть отражение в этих зеркалах (обычно не очень хорошее).
Палатинский Холм играет важнейшую роль в истории Вечного Города, а его прошлое предшествует самому Риму. До наших дней сохранились только руины, но в период Римской Империи холм был полностью застроен большими дворцами. Палатинский холм является центральным из семи легендарных холмов Рима. Здесь находятся такие достопримечательности, как Большой Цирк, Колизей и Римский форум, а доказательства археологических раскопок демонстрируют, что холм населялся уже в десятом веке до нашей эры.
Холм прочно связан с римской мифологией. Считается, что именно в пещере на Палатинском Холме были найдены младенцы-близнецы Рем и Ромул. Впоследствии, именно здесь Ромул решил основать город, с которого началась история Римской Империи. Во время республиканской эры Палатинский холм стал модным местом для жизни, частично благодаря удивительным видам с вершины холма, возвышающегося на 70 метров над городом. Считалось, что воздух на холме был более чистым и проживающие здесь с меньшей вероятностью могут подхватить болезни рабочего класса, чем живущие в низине.
Август, Цицерон, и Марк Антоний жили на холме, а каждый последующий император старался построить здесь свой дворец. Впоследствии, весь холм был покрыт роскошными дворцами, а холм стал синонимичен с элитными сооружениями. Во многих языках мира, включая английский, слово 'дворец' происходит именно от древнеримского 'палатин'.
В Средневековье на Палатинском холме появились церкви и женские монастыри. Затем почти весь холм принадлежал кардиналу Алессандро Фарнезе, который создал на руинах декоративный ботанический сад. Археологические раскопки происходили на Палатинском холме начиная с середины до конца восемнадцатого века. Были найдены очевидные доказательства поселения Бронзового века. Археологи обнаружили так называемый Палатинский Дом, где якобы родился первый император Рима Август. Это одно из нескольких ранних республиканских зданий, которые не были заменены роскошными дворцами. Среди достопримечательностей Рима он занимает особое место.
Поскольку большая часть холма является местом раскопок, лучшим способом узнать о его истории будет посещение Палатинского Музея Древностей. Музей расположен над Дворцом Домициана, а в девяти его комнатах представлена керамика, фрески, мозаики, гравюры, скульптуры и картины, найденные во время раскопок на холме.
Палатинский холм покрыт руинами древних дворцов и других зданий. В южном конце находится Большой цирк и остатки дворца Септимия Севера, римского императора в период между 193 и 211 годами н. э. Рядом с дворцом лежат руины Терм Септимия Севера. К северу от дворца расположился так называемый стадион. Не ясно, был ли он на самом деле стадионом, или использовался в качестве частного имперского сада.
Стадион был построен вместе с Дворцом Домициана, формируя сердце Палатинского холма. В течение трех веков построенный в 81 н. э. дворец являлся самым большим в Риме. Дворец Домициана состоял из двух крыльев: частного (Домус Огастана) и общественного (Домус Флавия). Руины обоих крыльев все еще могут быть найдены на холме.
К северо-западу от Домус Флавия находится Дом Ливии, одно из наиболее сохранившихся зданий на Палатинском Холме. Дом императора Августа и его жены Ливии относится ко времени 1-го века до н.э. Археологи также обнаружили здесь остатки раннего поселения, вероятно относящегося ко времени первого короля Рима, Ромула. Следовательно, это место известно как Дом Ромула. Среди других руин холма Дом Августа, Храм Аполлона и Храм Кибелы.
В северо-западном конце Палатинского холма можно увидеть руины Дворца Тиберия (Дворец Калигулы), построенный в 1-м веке н. э. Но они практически не сохранились, так как кардинал Аллессандро Фарнезе выкупил эту землю в 1550 и решил устроить здесь сады. Сад Фарнезе стал одним из первых ботанических садов в Европе, где были высажены многие редкие растения. Сад был связан с Римским Форумом несколькими лестничными пролетами.
Согласно "Одиссее" Гомера именно киммерийцы живут в преддверии царства Аида и охраняют вход в эту обитель мертвых. Им вообще повезло с литературой, от "Одиссеи" и Библии до современных фэнтези. Самый известный на сегодня "киммериец" это знаменитый Конан-варвар. Однако киммерийцы реально существовали, но что за народ и откуда взялся до сих пор толком ничего не понятно.
Киммерийцы. Роспись на древнегреческой вазе. Ватиканский музей.
В 8 веке до н. э. в зону древних цивилизаций Ближнего Востока вторгся ранее неизвестный народ, могучий и воинственный народ. Были разрушены древние царства, взяты и сожжены процветающие города. Греки называли их "киммерийцами", ассирийцы, вавилоняне и урарты - "гимирр" или "гамирр", в Библии - гомер.
В общем шуму они наделали много, но просуществовали крайне недолго по историческим меркам. Уже к 6 веку до. н. э. они исчезают, полностью. Однако оставляют за собой многочисленные упоминания и рассказы в греческих, ассирийских и других источниках. О них есть даже в Библии.
А заодно оставили и кучу проблем историкам. "Киммерийская проблема" считается одной из самых сложных задач современной историографии и до сих пор не имеет удовлетворяющего всех (или хотя бы большинство) решения.
Какие только гипотезы не выдвигались. Киммерийцы оказывались то фракийцами, то иранцами, а то и вообще не самостоятельным народом, а просто передовым отрядом скифов. Тем более, что у греков они и вообще часто выставляются мифологическим народом, который тесно связан с миром мертвых, в частности у Гомера в "Одиссее".
Царство Аида. Художник Йохфра Боссхарт.
Довольно долго господствовала теория о единстве киммерийцев и скифов, но оказалось, что это не совсем так.
Письменные свидетельства
Все письменные источники о киммерийцах можно разделить на две части - ассиро-вавилонские и древнегреческие. Однако различие это не только языковое и национальное, но еще и хронологическое. Дело в том, что греческие источники более поздние. Греки когда они появились в Малой Азии уже не застали этот народ и писали о прошлом, а вот ассирийцы говорят о своих реальных современниках и врагах, с которыми они встречались и воевали.
К тому же греки делали упор на историю и происхождение, а восточные источники на конкретные события. Вместе это дало неплохой результат. Греки, с подачи Геродота, пришли к выводу, что киммерийцы пришли из Северного Причерноморья и Крыма, а ближневосточные источники говорят примерно о том же.
Точнее ассирийцев мало интересовала родина киммерийцев. Просто вывод о их северном происхождении и продвижении через Кавказ напрашивается из сведений о первых столкновениях с ними. А первыми с ними схлестнулись урарты в Закавказье.
То есть можно считать, что киммерийцы пришли из причерноморских степей. Однако как же тогда скифы, которые тоже из Причерноморья и тоже вторгались на Ближний Восток. Может это один народ?
Однако нет. Все древние письменные источники сходятся, что это два разных племени, причем враждебных друг другу. По грекам скифы вообще пошли на юг в погоне за киммерийцами, которые от них бежали.
Ассиро-вавилонские источники тоже называют их по разному (Гимирр и Ишкуза), располагают в разных регионах и говорят о столкновениях между ними. Единственное, что роднит эти два народа это их хозяйство. И те и другие были "варвары-кочевники".
То есть киммерийцы все-таки самостоятельный народ родом с севера и жили они там по видимому до прихода скифов, которые их оттуда и прогнали. Интересно, что часто используемая в вопросах происхождения народов лингвистика, здесь не работает. От языка киммерийцев сохранились всего три имени царей и делать какие либо выводы просто невозможно. Так что на каком языке они говорили абсолютно не известно, хотя гипотез очень много.
Но наверное что-то можно отследить археологически и генетически.
Генетика и археология
Ну генетические исследования никакого конкретного результата не принесли, что ,впрочем, достаточно обычно в вопросах этногенеза, хотя в данном случае и материала конечно было мало. Единственный вывод был, что киммерийцы это народ смешанного происхождения. Так ведь большинство этносов смешанного происхождения. Больше материала дали археологические исследования.
Материалы из киммерийского слоя памятника Норшун-тепе. Восточная Турция.
Первоначально, основываясь на сведениях Геродота о том, что киммерийцы были в степях до скифов, было сделано предположение, что к ним относятся доскифские культуры - новочеркасская и черногоровская. Они даже были объединены в единое понятие "киммерийская культура". Однако все оказалось не так просто.
Исследования в регионах Передней Азии где , согласно древним источникам, локализовались киммерийцы и скифы никаких материальных отличий не показали. И там и там "раннескифская культура" и никаких следов влияния черногоровского и новочеркаского типов.
То есть никаких различий в материальной культуре киммерийцев и скифов нет. Однако все письменные источники все же утверждают, что это разные народы, причем скажем так, "незаинтересованные источники", например Библия. А сходство материальной культуры вполне объяснимо сходным типом хозяйствования - кочевое скотоводство.
В общем сейчас все больше распространяется гипотеза, что скифы и киммерийцы пришли в Северное Причерноморье с востока вместе и уже там что-то не поделили и киммерийцам пришлось бежать дальше на юг.
Вот такие вот киммерийцы. Загадочный народ, который ворвался в зону древних цивилизаций, разрушил и сжег множество городов и стран, вошел в греческие мифы и Библию и бесследно исчез.
Древние фракийские купольные гробницы в Болгарии. История находок и исследований
В 1903 году (по другим источникам в 1908 г.) местный крестьянин, по имени Ангел Чобан, в поисках камней для постройки, наткнулся на скульптуру кабана в натуральную величину. Находка была обнаружена в ста метрах от насыпи, которая впоследствии оказалась курганом, скрывающем купольную гробницу.
У скульптуры отсутствовала часть морды, три конечности были сломаны, а зрачки глаз были сделаны из плотного темного камня, который окружала радужная оболочка двумя отдельными концентрическими кругами из минералов с желтым, прозрачным и синим цветами.
Бронзовая статуя кабана из Мезека
Скульптура выполнена из бронзы, её вес составляет 177 килограммов. В данное время экспонируется в Стамбуле, в Археологическом музее.
История открытия гробниц
В Болгарии, в муниципалитете Свиленград, располагается село Мезек. Рядом с этим селом имеется интересный и древний артефакт - Фракийская купольная гробница, датируемая IV-III веками до н.э.
Фракийская купольная гробница в Мезеке
В 1931 году её случайно обнаружили местные жители. На данный момент, это самая большая из обнаруженных купольных гробниц микенского типа во Фракии.
Фракийская купольная гробница в Мезеке
Её уникальность состоит в том, что она сохранилась в своём первозданном виде. Изучением этой гробницы занимался профессор Богдан Филов - болгарский археолог и политик (дважды премьер-министр Болгарии). После изучения гробницы, её объявили памятником культуры.
Фракийская купольная гробница в Мезеке
Гробницу покрывает искусственный курган высотой 15 метров (рядом с ним и найдена бронзовая скульптура кабана). Диаметр основания сооружения составляет 90 метров. Гробница сложена из обработанных каменных блоков, некоторые из них соединены между собой скобами из железа.
Фракийская купольная гробница в Мезеке
Попасть внутрь древнего строения можно через коридор (дромос) длиной 20 метров.
После коридора идут два вестибюля прямоугольной формы, за которыми располагается погребальная округлая камера с куполом. Строение имеет длину 31 метр.
В гробнице Мезека было обнаружено огромное количество древних изделий из золота, железа, бронзы и стекла. Была найдена керамика. Эти находки можно увидеть в музеях болгарских городов Софии и Хасково.
Голограмма с изображением некоторых находок в гробнице.
Среди них имеются старинные монеты, нагрудник из железа и высокий трехногий подсвечник с лампадами (канделябр). Его высота 134 см, он украшен статуэткой танцующего Сатира.
Учёные выдвинули версию, что данная гробница использовалась, как храм Харона - здесь поклонялись божественному культу усопших. В сооружении найдены шесть погребений, и это даёт предположение, что гробница многократно использовалась, как семейный склеп для фракийского аристократа. Даже в тамбуре строения было обнаружено погребение женщины.
Недалеко от первой гробницы, чуть ниже пика Шейновец (704 м над уровнем моря), была обнаружена вторая фракийская купольная гробница.
К сожалению, она практически полностью разрушена, сохранилось только купольное помещение (но пол разобран), вестибюль сломан. Вероятно это дело рук охотников за сокровищами.
Искусственный курган второй гробницы имеет высоту 8 метров. Внутри имеются две камеры: одна прямоугольной формы длиной 2 метра, шириной 1.8 метра и высотой 2.6 метра. Эта камера имеет четырёхскатный свод. Вторая (центральная) камера круглой формы. Её диаметр 3.6 метра, а высота 3.5 метра. Свод этой камеры ульевидный.
Вторая гробница сложена из каменных прямоугольных блоков. Блоки не скреплены между собой каким-либо связующим раствором. Также отсутствуют железные скобы. Вход в данную гробницу был блокирован большими плитами из камня. Этот артефакт также исследовал Богдан Филов, про которого говорилось выше.
Есть ли сейчас те, кто ведёт родословную от древних римлян?
«Нашему забору двоюродный плетень». (с) русская народная поговорка о сомнительной или очень дальней родне
В V-VI веках н.э. город Рим неоднократно брали штурмом, грабили и сжигали. Последние императоры Западной Римской империи были вынуждены перенести столицу сперва в Медиолан, потом в Равенну, но и там варвары не давали им покоя.
Кадр из телесериала «Рим»
Во время политических и военных пертурбаций больше всего страдали самые знатные и богатые, то есть патрицианские, семьи. По той простой причине, что они жили в самых дорогих домах, где было что грабить.
«Нашествие Гензериха на Рим». Карл Брюллов, 1836 г.
Многие патриции, осознав сложившиеся обстоятельства, шли работать секретарями, помощниками и дипломатами к вождям заполонивших Италию варварских племён. Поскольку тем были нужны умные и грамотные люди, эти римляне обычно занимали высокие посты, а затем, чтобы упрочить своё положение, роднились с варварской знатью. Поэтому некоторые из европейских аристократических семейств Средневековья действительно имели среди своих предков самых настоящих древних римлян.
«Триумф Венеции». Помпео Батони, 1737 г.
В эпоху Возрождения интерес к античности возрос. Не только короли, но и прочая знать стала искать свои корни среди известных римских фамилий. Как-то так получалось, что все найденные предки сплошь оказывались консулами и императорами, или хотя бы сенаторами. Что неудивительно, ведь о простых римских горшечниках и каменотёсах в хрониках ничего не писали и если какой-то кандидат в предки данного рода в античных текстах находился, то он заведомо был либо представителем высшей знати, либо хотя бы очень известной личностью.
Некоторые личности выводили свой род с древнейших времён, например с V в. до н.э. Именно тогда жил Авл Корнелий Косс — консул, прославившийся тем, что лично убил царя этрусского мегаполиса Вейи Ларса Толумния. В 431 г. до н.э. он стал ещё и великим понтификом, то есть верховным жрецом. В христианские времена великим понтификом стали называть папу римского. Неудивительно, что папа Иоанн XXIII, прежде звавшийся Бальтазар Косса, возводил свой род к этому древнеримскому деятелю.
Христиане в Древнем Риме на картине Ш.Ф. Ленепвё, 1855 г.
Виллано Гаэтани, ставший в 1146 г. архиепископом Пизы, был скромнее. Он считал своим предком всего лишь первого христианского сенатора в Риме (точнее, первого из сенаторов, публично признавшегося в исповедании веры в Христа), Секста Аниция Фауста Паулина, жившего совсем недавно — в начале IV в. н.э. Впоследствии из рода Гаэтани вышли два римских папы и множество кардиналов. Одна из ветвей рода Гаэтани, называющаяся Гаэтани-Л’Акуила-д’Арагона, существует до сих пор, другие же со временем угасли.
Даниэле Джустиниани, портрет XVII века
В Генуе и Венеции правили дожи из клана Джустиниани. Это семейство двести лет владело островом Хиос, а прелат Даниэле Джустиниани в XVII веке заведовал епархией Бергамо в Ломбардии. Они выводили свой род от императора Восточной Римской империи Юстина II. Его сын умер ещё при жизни отца, но Джустиниани считали, что на самом деле он бежал в Истрию, а оттуда в Венецию. В 720 г. н.э. его потомки, братья Марко и Анжело, положили начало генуэзским и венецианским ветвям семейства Джустиниани. Впоследствии одна из ветвей этого рода слилась с Реканати-Цуккони, а другая — с шотландским родом графов Ньюбурга.
Герб рода Колонна, появившийся в XII в. н.э.
Два враждовавших между собой итальянских рода, Орсини и Колонна, не разменивались на мелочи и считали своими предками род Юлиев-Клавдиев, из которого происходили шесть римских императоров, включая Юлия Цезаря и Октавиана Августа. В гербе Колонна красовалась колонна Траяна, что подчёркивало прямую связь с древнеримским наследием. К сожалению, подтвердить или опровергнуть наличие такой родственной связи не представляется возможным, все подлинные документы пропали в Тёмные века.
Епископ Амвросий, начало 2000-х
Кроме итальянской знати, на родство с древнеримскими родами претендовали также румынские Кантакузены. Они возводили свою родословную к императору Иоанну VI Кантакузину, правившему Византийской империей в XIV веке. Из этого рода происходил православный епископ Женевский и Западно-Европейский Амвросий (Пётр Петрович Кантакузен), занимавший данный пост с 2000 по 2006 г.
Портрет А.Н. Оленина работы А. Варнека, 1824 г.
Наконец, на родство с римлянами претендовал один из представителей старинного русского дворянского рода Олениных — Алексей Николаевич, видный государственный деятель, живший в XIX веке. В одном из писем к родне он сообщал: «Я довольствуюсь показанием дееписателя Тацита, который упоминает об одном сотнике с именем Олениус (Olenius), жившем еще в 14 году царствования императора Тиберия. Здесь нельзя сомневаться в тождестве имен. И следственно наша фамилия существует более 18-ти столетий!»
Кимврская война 113-101 до н.э. История Поздней Республики
Война с германскими племенами кимвров и тевтонов стала неожиданностью для Римской Республики, причём не столько факт войны, сколько неудачи, всюду сопровождающие военачальников, выступавших против новой угрозы. При этом нашествие германцев не было единственной проблемой Республики- в северной Африке, разгорелась война с бывшим союзником- нумидийским царём Югуртой.
Защитник вечного города Флавий Стилихон Правление Стилихона в Риме стало последней попыткой империи остановить экспансию варваров.
Сын варвара и римлянки
Флавий Стилихон родился в 358 году нашей эры. Он происходил из семьи военного: отец его был варваром-вандалом, вероятно, командиром одного из бесчисленных подразделений федератов, активно набираемых империей на службу. Мать Стилихона, наоборот, по всей видимости, была римлянкой. Уже своим происхождением Флавий явил собой образ человека нового склада, сочетающего варварские и римские черты — само имя «Стилихон» является латинизированной формой варварского имени Стелика или Стилика. Ему предстояло сыграть видную роль в истории Рима.
Ещё юношей Стилихон решил пойти по следам отца и поступил на службу в римскую армию. Сын офицера, энергичный и деятельный, Флавий быстро продвигался по службе: к 25 годам он уже был ветераном нескольких кампаний, где его заметил император Феодосий. В 383 году он получает первое звание — tribunus praetorianus militaris, в следующем году Стилихон был отправлен в составе посольства в Персию. После успешных переговоров и возвращения в Константинополь император выдал за него свою любимую племянницу Серену. Думается, что прозорливые придворные прочили Стилихону блестящее будущее при дворе Феодосия, однако вряд ли кто-то из них мог представить, до каких высот вознесётся этот сын вандала. Но обо всём по порядку.
Мятеж на Западе
В середине мая 392 года в своём дворце в Вьенне был найден мёртвым император Запада Валентиниан II. В убийстве соправителя Феодосий заподозрил magistri militum Запада — Аброгаста (что характерно, тоже варвара). Так это было или нет, но Аброгаст быстренько поставил марионеточного императора Евгения, чтобы придать своей власти легитимный характер, и принялся управлять западными провинциями. Подобного Феодосий стерпеть не мог и лично отправился в Италию, дабы разобраться с узурпатором. Собрав силы, император только в 394 году выступил в поход. При нём был его верный полководец Стилихон и сын Гонорий, объявленный императором Запада. В начале осени 394 года близ Аквилеи, на реке Фригид состоялось генеральное сражение между Феодосием и Аброгастом и Евгением.
Столкновение Феодосия и Аброгаста было ещё и сражением двух идеологий: Аброгаст был язычником и имел широкую поддержку в Риме среди сторонников старой веры. Феодосий наоборот был последовательным и ярым христианином, который жёстко устанавливал торжество «вселенской веры», запрещая старые обряды и практики. По преданию язычники воздвигли на поле боя огромную статую Юпитера, держащего в своей руке золотую молнию, на знамёнах аброгастовых воинов был изображён Геркулес.
Подробности сражения при Фригиде туманны и требуют отдельного разбирательства, но одно ясно совершенно точно — Феодосий одержал верх. Евгений пал в бою, Аброгаст совершил самоубийство, а Рим был вынужден покориться восточному императору. Империя была снова соединена под одной короной, казалось, что грядёт славная эпоха, ведь Феодосию не было ещё и пятидесяти лет. Но император тяжело болел и скончался всего через несколько месяцев после победы — 17 января 395 года.
Император умер — да здравствуют… императоры?
Несмотря на скоропостижную кончину, Феодосий успел отдать последние распоряжения и разделить империю между сыновьями Аркадием и Гонорием. Старшему достался Константинополь со всеми восточными провинциями, а малолетнему Гонорию (новоиспечённому владыке было только десять лет) был определён Рим и прочие западные территории. Кстати, именно смерть Феодосия считается датой окончательного распада Римской империи — титулу императора на Западе оставалось существовать всего 80 лет.
Поскольку Гонорий был ещё молод, помогать и опекать императора было поручено Стилихону, который зарекомендовал себя талантливым, а главное преданным полководцем, ну, а родство с императорской фамилией должно было только укрепить эту преданность. И тут проницательный Феодосий не ошибся.
Римская империя в 395 году
Власть на востоке сосредоточил в своих руках первый министр Руфин, который, однако, вскоре был убит при загадочных обстоятельствах. В Константинополе поговаривали, что это рука Капитолия дотянулась до несчастного, а Стилихон мечтает управлять не только Западом, но объединить империю Феодосия под своей властью. По всей видимости, таково было желание самого почившего императора, который с таким трудом собрал империю воедино, но кого интересовало мнение этого славного мужа, если он уже мёртв? Власть на востоке вскоре захватила придворная клика во главе с евнухом Евтропием, а очень скоро Стилихон был объявлен в Константинополе non-grata, все его имения были конфискованы. Чем же был занят в это время Стилихон и не задумал ли он совершить манёвр Феодосия в Италию в обратном направлении?
Полудержавный властелин
Со смертью Феодосия для Стилихона открылись небывалые перспективы: у него была легитимная власть, послушный император, а главное армия, ведь Феодосий привёл в Италию наиболее боеспособные и преданные свои войска. Стилихон был объявлен главнокомандующим империи — magistri militum, сосредоточив в своих руках почти все войска Рима. Впервые германец по происхождению, наполовину варвар получил в свои руки власть равную императорской. Гонорий был ещё мал, да и с возрастом он больше внимания уделял роскоши и увеселениям, чем военному делу и нуждам подданных, так что у Стилихона были развязаны руки. До поры до времени.
Стилихон с семьёй.
На Западе было и без того достаточно проблем, чтобы развязывать очередную гражданскую войну, более того, сам Стилихон не пытался нести оружие в земли восточного побратима. Он предпочитал действовать непрямыми методами. И вскоре представился случай перекроить карту империи.
Дело в том, что ещё при жизни Феодосия с восточной границы приходили неутешительные известия о новом вторжении варваров. То были гунны — отважные всадники и безжалостные покорители народов. Римляне быстро оценили боевые качества гуннской кавалерии и охотно нанимали их в свои армии для противодействия готам, которые, впрочем, тоже сражались под знамёнами римлян, если те были согласны хорошо платить.
Война в Греции
Пока был жив Феодосий хрупкое равновесие поддерживалось авторитетом этого выдающегося политика и дипломата, но сразу после его смерти дела пошли куда хуже. Не успело остыть тело Феодосия, как готы, расселённые на границе и завербованные в армию, решили улучшить своё материальное положение попросту разграбив самые богатые европейские провинции империи. Если на Дунае и во Фракии поживиться уже было особенно нечем, то к югу от Балкан, в Македонии и Греции варваров ждала богатая добыча. Вождь готов Аларих, который совсем недавно сражался под знамёнами Феодосия при Фригиде, решил, что со смертью императора их договор больше не действует и принялся грабить земли восточных римлян.
Будь на Востоке талантливый полководец или сколько-нибудь серьёзные военные силы, то Аларих, возможно, удержался бы от выступления против Константинополя. Но в столице был только интриган Руфин (ещё живой) и слабовольный Аркадий — бледная тень своего отца. Интересно, что Аларих сам просил назначить его командующим востока, однако, ему высокомерно отказали. И Аларих решил отомстить. В 396 году он вихрем пронёсся по Задунавью, ворвался в Фессалию, разграбил Македонию и, не встречая никакого сопротивления, вторгся в богатую Грецию.
Эта страна, казалось, самой природой защищена от вторжений с севера (достаточно вспомнить знаменитое Фермопильское ущелье), однако, сопротивляться было некому — чиновники больше думали о сохранении собственной жизни и богатств, чем об организации обороны. Аларих взял Афины, Коринф, Спарту и другие славные города Эллады. Поход определённо удался, а Аларих был объявлен королём вестготов. Казалось, ничто не остановит нашествие германцев. Тут-то и решился вступить Стилихон. Он тайно перебросил через Ионическое море армию и, не вступая в сражение, вынудил готов перейти к обороне и блокировал их в лагере. Для Алариха дело приняло скверный оборот.
Аларих на улицах Афин.
Уверенный в победе над готами, Стилихон уехал из армии, предаваясь увеселениям в греческих городах. Этим и воспользовался Аларих — ему удалось вырваться из ловушки и пройти в Эпир. Тут же пришло известие из Константинополя — от Стилихона под угрозой войны требовали покинуть территорию Восточной империи и не предпринимать никаких враждебных действий против полководца и наместника императора… Алариха! Хитрый гот всё время вёл тайные переговоры с Аркадием и сумел добиться от него почётных условий мира, по которым он был назначен одним из имперских полководцев. Ну, а план Стилихона по «освобождению» и «возвращению» Греции в состав Западной империи потерпел неудачу.
Новые неприятности
Генералиссимусу было некогда горевать о неудаче в Греции, ведь появились более серьёзные проблемы. Комит (наместник) Африки Гильдон объявил о независимости от Рима и прекратил подвоз продовольствия из Африки в Италию. За спиной у восставшего наместника стоял Константинополь, который выражал ему своё полное одобрение и жадно смотрел на приморские крепости Африки. Риму грозил голод, так что действовать нужно было быстро. Стилихон метался по всей империи, заготавливая урожай в Галлии и сплавляя его к Тибру, собирая экспедиционный корпус для борьбы с мятежом, участвуя в политической жизни Рима. Сенат вынес Гильдону смертный приговор, а привести его в исполнение должен был полководец Макцельд, движимый жаждой мести — Гильдон вырезал его семью, и теперь Макцельд готов на всё, чтобы покарать вероломного сатрапа. С небольшим ветеранским отрядом он высадился на берегу Африки и наголову разбил превосходящие войска комита.
Макцельд справил триумф, а вскоре умер при загадочных обстоятельствах. Что ж, возможно, варвар Стилихон был ревнив к чужой славе больше, чем может показаться на первый взгляд. Так или иначе, Рим был спасён от голода, общее положение в империи стабилизировалось, хотя и оставалось тяжёлым. В 400 году Стилихон был удостоен консульства, но времени почивать на лаврах у него не было, да и не было это в характере полководца — эту привилегию он оставлял своему императору. За два года до этого ему удалось вновь породниться с императорской фамилией, выдав за Гонория свою старшую дочь. Тем временем на горизонте появилась новая опасность, пуще прежней — в Италию шёл мстить Аларих.
Война в Италии
Готский король пополнил свою армию новыми отрядами и теперь со свежими силами рвался покорять новые земли. Поскольку в Восточной империи нетронутых территорий уже не осталось (доступ в малоазийские владения Алариху был заказан, ввиду превосходства римлян на море), то сообразительный гот обратил свои взоры на Италию, где успел побывать лично, в качестве должностного лица Аркадия. Рассказы о роскоши и богатстве вечного города распаляли алчность готских вождей, так что Алариху легко удалось уговорить их поддержать его предприятие. И вот осенью 401 года большая варварская армия двинулась в Италию через Южные Альпы.
Вторжения варваров на территорию империи
Пока в Риме и окрестностях бушевала паника, Стилихон действовал решительно — при себе он не имел достаточных сил, чтобы сразиться с Аларихом, так что всю зиму-весну 401/402гг. он употребил на сбор войск, рассчитывая на то, что широкие реки и многочисленные крепости сумеют задержать Алариха до возвращения полководца. Для спасения Италии пришлось обнажить границы: были отозваны легионы из Британии, с Верхнего и Нижнего Рейна, но спасти сердце государства было важнее безопасности его окраин. В конце марта 402 года Стилихон с армией всего Запада появился в Италии. И очень вовремя — Медиоланум, где находился император Гонорий, держался из последних сил, и только появление генералиссимуса спасло положение.
Стилихону удалось оттеснить готов западнее, к Асти, а потом и к Полленции, где он навязал Алариху сражение на Пасху 6 апреля 402 года. Современники и потомки из числа учителей Церкви не переставали упрекать полководца в настоящем вероломстве — как он посмел напасть на христиан-готов в день Святой Пасхи?! Думается, самого полководца в тот момент это заботило мало — главной его целью было спасение Рима и своего императора, и если можно было «подловить» неприятеля таким образом, вряд ли Стилихон колебался хотя бы минуту.
Битва началась с атаки корпуса аланской конницы на лагерь готов. Поначалу успешная, атака вскоре захлебнулась — со смертью командира алан Савла. Аланы отпрянули, так что у Алариха появилась возможность окружить пехоту Стилихона и повторить успех Адрианополя, но при Полленции он встретил куда как более умелого противника. Стилихон держал в войсках железную дисциплину (насколько это было возможно в реалиях V века), и как только стало понятно, что фланг аланов разбит, полководец ввёл в бой пехоту, атаковал лагерь готов и в упорном сражении буквально изрубил неприятеля. Аларих не смог ничего поделать, и был вынужден увести свою кавалерию с поля боя, решив сохранить хотя бы часть армии. В лагере готов солдаты Стилихона нашли богатую добычу.
Готский царь был принужден уйти из Италии, подчиняясь давлению вождей своего народа. По пути он попытался было разграбить богатую Верону (403г.), но тут его уже поджидал Стилихон, завязавший сношения с самыми сговорчивыми из вождей. При Вероне варварская армия была разбита, а Аларих вынужден бежать с поля боя. Впрочем, какие-то силы у Алариху оставались, так как Стилихон заключил с ним мир, дав будущему покорителю Рима уйти.
Готский воин.
За свои удачные действия против готов Стилихон был удостоен триумфа, который разделил с императором, трусливо прятавшегося в Медиолануме пока Стилихон громил орды варваров. Казалось, что власть Стилихона укрепляется, но на деле недовольство им среди придворных группировок только усиливалось — какой-то варвар, а метит так высоко. Среди простого народа поползли слухи, что Аларих подкупил Стилихона или вступил с ним в союз, иначе почему полководец дал ему так просто уйти? И всё же позиции полководца оставались довольно твёрдыми, пока он пользовался доверием Гонория, который к тому времени возмужал, но так и не выказал способностей отца. Тем временем, империи грозила новая опасность.
Война в Италии. Снова
В 405 году на Италию обрушилась новая орда варваров. Приведённые в движение великим переселением народов, большая масса племён во главе с вождём-готом Рагадайсом пересекли Рейн и Дунай и в очередной раз двинулись вглубь римских владений. Ни о какой обороне Галлии или Реция (Швейцарии) не могло быть и речи: Стилихон решил ограничиться защитой Италии. Снова с границ были отозваны все возможные силы, срочно набирались новые легионы (в Италии это приходилось делать под страхом смерти, в том числе освобождая рабов), были наняты крупные отряды варваров — готов, аланов, гуннов.
Под командованием Стилихона оказалось 30 легионов (впрочем, вряд ли хоть один из них достигал штатной численности) и отряды варваров-союзников. Как показали дальнейшие действия даже этих сил оказалось мало для противодействия варварам в открытом бою: Радагаст спокойно прошёл Альпы, пересёк По, преодолел Апеннины и был остановлен только у Флоренции, отчаянная оборона которой задержала продвижение варваров к Риму. Здесь Стилихон в очередной раз продемонстрировал свой полководческий талант.
Вообще, как можно заметить, генералиссимус был стратегом измора, предпочитая блокировать и истощить неприятеля голодом, чем вступить в открытое сражение. Бой для армии Стилихона дело довольно рискованное, не поддающееся прогнозу, где многое зависит от случая, удачи и действий отдельных командиров. Это роднит Стилихона с полководцами Средних веков, для которых сражение было «судом Божьим», однако, в отличии от средневековых армий, солдаты Стилихона куда чаще прибегали к инженерным работам в поле, не чураясь лопаты. Эти черты особенно ярко проявились во время войны с Радагастом.
Имперская армия всё более варваризировалась
Подойдя к Флоренции, Стилихон сумел оттеснить варваров на высоты, где блокировал их. Вскоре голод сделал своё дело — смельчаки пали в отчаянном бою, а остальные были принуждены сдаться на милость победителю. Победитель захватил богатые трофеи, награбленные варварами за время пребывания в Италии, множество варваров было продано в рабство по сходным ценам. Стилихон снова спас Рим от разграбления, а победа над Рагадайсом стала вершиной его полководческого пути — его уподобляли Гаю Марию, разгромившего кимвров и тевтонов в конце II века до н. э.
Падение Стилихона
И если Рим был спасён, то Стилихон своей очередной громкой победой подписал себе смертный приговор. Римская знать была терпелива и долго смирялась с правлением этого варвара-выскочки, но теперь даже у самых спокойных терпение закончилось. Недруги полководца активно разжигали воображение Гонория, рассказывая тому про узурпацию Стилихона, казнь самого Гонория и конец Рима, который тут же захлестнут варвары, приведённые министром-вандалом. Гонорию, казалось, нечего было опасаться — он теперь заседал в прекрасно укреплённой Равенне, которая с этих пор стала оплотом римской власти в Италии. Стилихон же за дюжину лет на посту генералиссимуса доказал свою лояльность императорской фамилии, а ведь у него был не один шанс узурпировать власть, как это сделал Аброгаст.
Тем не менее, ситуация в империи всё ухудшалась — в Британии легионы взбунтовались, Рейнская граница подвергалась нападениям, вскоре от центра отпала и Галлия. Все эти события противники Стилихона охотно использовали, чтобы очернить его перед императором. В конце концов они добились своего: Стилихон был лишён всех званий и привилегий и казнён 23 августа 408 года. Так закончил свою жизнь «защитник вечного города», полуварвар, который сделал для спасения империи больше, чем самый знатный римлянин. Но ход истории было не повернуть вспять — всего через два года Рим будет захвачен и разграблен… Аларихом! Вестготский король оказался более удачливым, чем его вандальский соратник и таки добился своего — Рим пал к его ногам.
Падение Рима в 410 году.
Личность Стилихона остаётся одной из самых ярких персоналий эпохи падения Рима. Полководец представлял собой человека совсем нового склада, который искренне пытался сохранить империю, которой служил. Как полководец он проявил себя хитрым и умелым стратегом, талантливым лидером и отважным воином. Достойным преемником генералиссимуса станет Флавий Аэций, отразивший нашествие гуннов при Каталунских полях, который, что характерно, тоже падёт жертвой интриги и будет убит своим императором. Такова судьба двух великих «последних римлян» — Флавиев Стилихона и Аэция.
Одно из древнейших и красивейших подземных водохранилищ Стамбула времён Византийской империи, которое большую часть своего существования было неизвестным для науки и путешественников, ныне открыто для посещения. Учитывая тот факт, что знаменитая цистерна Базилика Юстиниана I закрыта на длительную и масштабную реставрацию, цистерна императора Феодосия II является не только прекрасной альтернативой, но и источником новых открытий благодаря использованию современных технологий.
Цистерна Феодосия
Подземное водохранилище (цистерна) было построено в период правления императора Восточной Римской империи Феодосия II в период между 428 и 433 годами нашей эры. Точная дата строительства неизвестна, так как при исследовании объекта сопутствующих надписей оставленных строителями обнаружено не было. Цистерна являлась одним из объектов в плане полномасштабного восстановления изрядно изношенной водопроводной системы Константинополя и была призвана обеспечить водой Большой дворец и святилище Нимфей. Вода в новое водохранилище, впрочем, как и во многие другие, поступала из акведука императора Валента.
Цистерна представляет собой помещение длиной 45 метров, шириной - 25 метров с закругленными углами, сделанными так специально, чтобы снизить давление воды на стены. Перекрытие водохранилища поддерживают 32 мраморных колонны высотой 9 метров. Общая высота от пола до купола составляет 11 метров. Само перекрытие представлено 45 куполами диаметром 330 сантиметров каждый. Особенность водохранилища заключается в продуманном и строго запланированном возведении из специально заготовленных строительных материалов (в отличие от цистерны Базилики, куда свозили материалы из разных построек). Колонны изготавливали и доставляли с острова Мармара в Мраморном море. Учитывая отличия капителей выполненных в разном стиле, исследователи предполагают, что строительство цистерны началось во время регентства сестры Феодосия II Пульхерии и уже было завершено императором.
Во времена Османской империи цистерну Феодосия II назвали цистерной Доброй воли - Шерифе, по названию района города, где она располагалась. Впоследствии, над ней возвели особняк османского политика Ахмеда Арифи-паша и благополучно забыли. После смерти прежнего владельца здание выкупили для нужд города и вплоть до 2010 года особняк являлся штаб-квартирой администрации района Эминёню, пока мэрией Стамбула не было принято решение о его сносе с целью создания парка. Вот тогда на забытую цистерну вновь наткнулись. Впрочем, это неудивительно, по приблизительным оценкам, цистерн в Стамбуле насчитывается более 200 из которых только 40 исследованы.
Процесс реставрации архитектурного шедевра начался в 2011 году и продолжался целых восемь лет под чутким руководством выдающегося турецкого архитектора Эркана Карбека. Перед началом реставрации были изучены стены и колонны. Выяснилось, что толщина стен составляет 2,5 метра и несмотря на возраст в 1600 лет являются по-прежнему крепкими. Но обнаруженные за стенами полости, которые приняли за древние тайники, несколько вызывали опасения и были вскоре забиты кирпичом.
Колонны, за многие века покрылись толстым слоем грязи и не совсем было понятно, являются ли они повреждёнными. Поэтому посредством мягких щёток и чистой воды, без использования химических веществ, их медленно очистили и увидели практически целыми. Лишь немногие колонны были с трещинами, но проблему устранили залив их эпоксидной смолой.
В дальнейшем, над древним водохранилищем возвели современное стеклянное задание с кафе и сувенирной лавкой из которого можно спуститься в колонный зал как по ступеням, так и на лифте.
Реставраторы постарались на славу и непросто возродили в первозданном виде цистерну, но и привнесли новый элемент делающий посещение объекта незабываемым, а именно создали систему проекционного картографирования. В самой Турции, это первый музей снабжённый такой системой, а в мире цистерна стала старейшим зданием где используется подобная технология.
Иудейский историк Иосиф Флавий в своем повествовании о восстании в Иудее (66 — ок. 73 гг. н.э.) дает примечательное описание римской армии в походе. Примечательно оно тем, что говорит о крайнем консерватизме римлян. Хотя описание это создано более чем через двести лет после Полибия и явно не списано из труда Полибия, тем не менее оба описания практически идентичны.
Каждое утро на рассвете центурионы, как и двести лет назад, отправляются с докладом к палаткам трибунов и оттуда вместе с ними идут за приказами к военачальнику. Потом они возвращаются в свои центурии. Солдаты уже собрались и ждут приказов на сегодняшний день. Если решено было сняться с лагеря, ждут сигнала трубы. По первому сигналу сворачиваются палатки, солдаты собирают свое снаряжение. По второму палатки и прочий лишний багаж грузится на мулов; оставшиеся деревянные постройки сжигаются, и солдаты собираются в походные колонны.
Рис. 1
Римская армия на марше, по описанию иудейского историка Иосифа Флавия.
1 — отряды легкой пехоты и конницы, высланные в разведку на случай возможных засад.
2 — авангард, состоящий из одного легиона и большого количества конницы. Во времена Полибия легионы ежедневно тянули жребий, чтобы решить, который из них отправится в авангард.
3 — ответственные за разбивку лагеря, по десяти человек из каждой центурии (т.е. один человек из каждой палатки). Каждый из них несет свою поклажу, плюс инструменты для разметки лагеря.
4 — передовой отряд, в обязанности которого входило расчищать путь и наводить мосты через естественные препятствия.
5 — личный груз военачальника и его помощников, сопровождаемый мощным конным эскортом.
6 — военачальник со своими телохранителями, набиравшимися из рядов вспомогательной конницы и пехоты.
7 — объединенная легионная конница. В каждом легионе было 120 всадников.
8 — мулы, несущие разобранные осадные машины — башни, тараны, катапульты и т.д.
9 — старшие офицеры — легаты, трибуны, префекты вспомогательных частей с эскортом из отборных войск.
10 — легионы. Каждый легион возглавляется орлоносцем, вслед за которым идут прочие знаменосцы легиона. Неизвестно, идут ли трубачи и горнисты вслед за знаменосцами или впереди них — два рассказа Иосифа расходятся на этот счет. На колонне Траяна они всегда изображаются впереди.
Следом за трубачами и знаменосцами идут легионеры, марширующие по шестеро в ряд, под командой своих центурионов. Иосиф, правда, говорит только об одном центурионе, но если предположить, что между шеренгами было расстояние хотя бы в два шага, легион должен был растягиваться минимум километра на полтора, так что один центурион был бы не в силах поддерживать порядок. За каждым легионом двигался его обоз, сопровождаемый обслугой. Те из слуг, кто не присматривал за животными, шли следом.
11 — вспомогательные когорты, видимо, тоже возглавляемые знаменосцами.
12 — арьергард, состоящий из легкой и тяжелой пехоты и значительного количества вспомогательной конницы. Гражданские, следующие за армией, шли в хвосте, держась на всякий случай поближе к армии. В их число, должно быть, входили проститутки, неофициальные жены, работорговцы, рассчитывающие скупать «на корню» военнопленных, и разношерстные торговцы.
Иосифово описание снаряжения легионеров во многом отражает последствия реформ Мария, который почти два века назад заставил солдат носить все свое снаряжение на себе, за что их прозвали «Мариевыми мулами». Каждый легионер должен был нести пилу, корзину, киркомотыгу (dolabra), кожаный ремень и цепь. К этому иногда добавлялись саперная лопатка и дернорезка, но не следует предполагать, что эти орудия носили при себе все солдаты. Кроме того, солдат нес с собой трехдневный паек.
Легионеры на марше изображены на колонне Траяна (см. рис.). Щиты они несут слева, видимо, на наплечном ремне, как и во времена Полибия. Щиты изображены открытыми, чтобы видны были украшения, но из записок Цезаря мы знаем, что щит носился в кожаном чехле. Найдено несколько образцов таких чехлов. В чехлах спереди имеется круглое отверстие для умбона. На походе легионеры шли с непокрытыми головами, неся шлем на ремне через правое плечо; в остальном они были в полном вооружении. На левом плече каждый легионер несет шест с поперечиной, на котором висит его поклажа.
Среди поклажи можно различить миску (patera), котелок либо ведро и кожаную сумку с ручкой, в которой находится одежда и личные вещи. В мешочке на самом верху, по-видимому, хранится паек, который при необходимости солдат должен был растянуть на 15 дней. В походе солдаты питались в основном сухарями из непросеянной муки, которые сами же и изготовляли. К этому добавлялась ветчина, сыр и кислое вино, то есть такие продукты, которые не портятся от длительного хранения. В лагере солдатское питание было куда более разнообразным и аппетитным.
Во время раскопок на месте военных лагерей были обнаружены кости от говядины, баранины, свинины и другого мяса, не говоря уже о птице, яйцах, рыбе, моллюсках и различных фруктах и овощах. Необходимой приправой считалась соль. По третьему сигналу трубы припозднившиеся торопились занять свои места в рядах. Перед выступлением глашатай, заняв свое место справа от полководца, трижды спрашивал, готовы ли солдаты к войне, и солдаты трижды отвечали: «Готовы!» Некоторые даже вскидывали правую руку в знак подтверждения. И колонна трогалась вперед, каждый на своем месте. Вспомогательная конница и пехота выполняла задачи, которые во времена Полибия обычно выполняли extraordinarii — разведывали путь армии и служили телохранителями полководца. Интересно отметить, что второе регулярно поручалось не римлянам.
Рис. 2 Сцена с колонны Траяна: легионеры, идущие по мосту из лодок. Они идут в полном вооружении и несут свои личные вещи на шесте, лежащем на левом плече
В обычных обстоятельствах армии полагалось проходить около тридцати километров в день, однако упоминается и о марш-бросках по пятьдесят и более километров. Первопроходцы были готовы к преодолению любых препятствий. Существовало три способа форсирования рек. Если через реку имелся брод, но течение было слишком сильным, половина конницы входила в воду и вставала выше по течению, а вторая половина — ниже. Те, что стояли выше по течению, работали волноломами, в то время как те, кто стоял ниже, ловили упавших пехотинцев и вещи, унесенные потоком.
Если брода не было, инженеры, идущие с передовым отрядом, решали, что лучше строить: мост на сваях или понтонную переправу. Когда войску предстояла длительная кампания, целью которой было покорение территории, могло быть выстроено и более капитальное сооружение, например, такое, как мост через Дунай, построенный Траяном у Железных Ворот. Этот мост был длиной в полтора километра и держался на двадцати массивных каменных опорах в 50 м высотой и 20 м шириной, поддерживающих деревянную надстройку. Мосты попроще держались на деревянных сваях, забитых попарно в речное дно на расстоянии примерно 12 м друг от друга.
Эти сваи были соединены поперечными балками, образуя ряды козел, поддерживающих настил. Мост, выстроенный Цезарем через Рейн (видимо, он находился в районе Кобленца, где Рейн достигает примерно полукилометра в ширину и восьми метров глубины), был именно такого типа. То, что такие мосты строились регулярно, доказывают обнаруженные в нескольких местах на дне Рейна остатки опор. В районе Бонна в Рейне были найдены несколько железных наконечников с таких опор.
Рис. 3
1 — мост через Дунай, изображенный на колонне Траяна. Деревянная надстройка поддерживается двадцатью массивными каменными быками. Мост через Рейн, построенный Цезарем.
С плотов в дно забивалась пара бревен с уклоном навстречу течению (5). В двенадцати метрах выше по течению в дно забивалась еще пара бревен (6), с уклоном в сторону течения. Эти бревна соединялись поперечной балкой (7). На этих козлах лежал настил. Козлы были укреплены дополнительными сваями (8), наклоненными против течения. 2 — поперечный разрез моста, построенного Цезарем на Рейне. Течение — слева направо. Выше по течению стояли защитные сваи (З), чтобы предохранить мост от плывущих сверху бревен. Полное описание моста дается ниже.
4 — железный наконечник сваи от подобного же моста, найденный в Рейне. Музей земли Рейн, Бонн. Если течение было не слишком сильным или река была слишком глубока для постройки свайного моста, устраивался понтонный мост. Арриан в своем «Анабасисе Александра» описывает мост, переброшенный Александром через Инд, говоря, что ему неизвестно, какой именно способ использовал Александр, но сам он опишет общепринятый римский метод, который использовался для наведения переправ через Рейн, Дунай, Тигр и Евфрат. Он добавляет, что быстрейший способ наведения такого моста — это использование лодок.
По сигналу лодки отпускают плыть по течению кормой вперед на буксире и подводят к нужному месту. Потом с лодок сбрасываются плетеные корзины в , форме пирамиды, наполненные камнями, служащие якорями. Когда каждая лодка установлена на нужное место (видимо, на расстоянии примерно пяти метров одна от другой) и поставлена на якорь, через них перебрасываются продольные брусья, скрепляемые поперечными досками. Вдоль обоих краев моста укладываются лестницы, чтобы сделать его более безопасным для лошадей и вьючных животных. Такой мост изображен на колонне Траяна.
Большое преимущество понтонного и свайного мостов состояло в том, что они могли быть переброшены через реку при отсутствии предмостного укрепления на другом берегу. По завершении дневного перехода устраивался лагерь, который обносился рвом, валом и частоколом, как и во времена Полибия. Найдено множество кольев, длиной в пять римских футов, заостренных с обоих концов и с вырезом в середине. Считается, что это и есть колья для частокола. Но они сильно отличаются от тех, что описаны Полибием, и, если это действительно колья для частокола, видимо, назначение частокола стало несколько другим: будучи воткнуты в землю вала, они должны были торчать из нее не больше чем на метр.
Найдено немало фрагментов кожаных палаток. Палатки были десяти римских футов в длину и в ширину плюс еще два фута на растяжки. В палатке помещалось восемь человек (сопtubernium). Сам лагерь сильно отличается от лагеря времен Полибия. Раскопки на месте постоянных легионных крепостей дают представление об общем расположении лагеря. Хотя центурии по-прежнему располагаются попарно, напоминая о прежней системе манипулов, и, несомненно, первые и вторые центурии располагались вместе, казарменные блоки, как правило, строились по периметру лагеря. Казармы строились на расстоянии примерно 30 м от вала, чтобы до них не долетали снаряды.
Каждый блок состоял из десяти-одиннадцати двойных комнат, занимающих примерно две трети площади казармы. Каждая комната состояла из большой спальни, примерно 4,5 на 4,5 м, в которой размещались восемь легионеров, и меньшего помещения для вещей. В другой части казармы находилась канцелярия и комнаты центуриона.
Рис. 4
Сцена с колонны Траяна: легионеры форсируют реку вброд по грудь в воде. Идущий впереди солдат разделся и несет свой шлем, доспехи, меч и одежду над головой, на скутуме.
Как и в дни Полибия, лагерь разделялся надвое via praetoria, идущей от porta praetoria. Другой конец этой улицы, ведущей к porta decumana, которые назывались так потому, что в лагере времен Полибия рядом с ними располагался десятый манипул, назывался via decumana.
Поперек лагеря по-прежнему шла via principalis, где раньше собирались солдаты, но теперь центром жизни лагеря стало специальное здание, principia, которое располагалось на виа принципалис позади или бок о бок с преторием, и было обращено к виа декумана. Жилища трибунов по-прежнему были расположены вдоль виа принципалис. Постоянные лагеря первоначально строились из дерева, но позднее, в середине I в. н.э. в Германии и к концу века в Британии, были заново отстроены из камня.
Это было сделано не из-за какой-то опасности, а просто потому, что лагеря действительно сделались по-настоящему постоянными. Они были похожи на маленькие городки, где было все, что необходимо для жизни: госпиталя, мастерские и т.д.
В бою
Об основах легионной тактики эпохи ранней империи нам известно мало. Поскольку вооружение осталось примерно тем же, можно предположить, что легионеры сражались по-прежнему. Хотя в I в. н.э. щит сделался короче, взамен были увеличены наплечники. Поначалу, вероятно, были удлинены рукава кольчуги, а позднее была введена сегментированная лорика с мощными наплечными пластинами.
Рис. 5
1—5 — орудия легионера. 1 — серп из Нуманции. 2 — киркомотыга (dolabra) из Кремоны. 3 — саперная лопатка из Кастелл Кюнцинг. 4 — дернорезка из Ньюстида. 5 — реконструкция орудий. 6 — кожаный чехол для щита из Харднотта. 7 — кусок кожаной палатки с Антонинова вала. 8 — кол для частокола с Адрианова вала. 9—10 — ведро и миска из Кремоны. 11 — цепь со звеньями-восьмерками из Нуманции.
Хотя теперь армия могла сражаться строем как в одну, так и в несколько боевых линий, эти линии по-прежнему должны были иметь возможность меняться местами; для этого вторым центуриям следовало расступаться.
Изогнутый скутум нарочно имел такую форму, чтобы прикрывать солдата не только спереди, но и с боков, когда строй расступается. Логично было бы предположить, что отказ от скутума в III в. говорит о том, что подобная тактика вышла из употребления.
Во время осады Цезарем Алезии пилум использовался в качестве оборонительного оружия. Это дает возможность лучше понять римскую технику боя с мечом и пилумом. При Алезии легионеры пытались сдержать наступление галлов, штурмующих укрепления.
Очевидно, они метнули во врагов свои легкие пилумы, а потом использовали более тяжелые как копья, чтобы сдерживать противника, пока не подошли подкрепления. Когда подкрепления подошли, легионеры метнули во врагов все пилумы и пошли на сближение с мечами, как обычно.
Не следует предполагать, что эта тактика, как и другие действия войска Цезаря, была нововведением. Этот способ обороны, вероятно, возник в качестве компенсации ликвидации третьего ряда копейщиков (триариев).
Рис. 6 Крепость XVI Галльского легиона в Новезиуме (совр. Нойс) в нижнем течении Рейна. Площадь лагеря — 450×650 м.
1 — дом командира (преторий). 2 — штаб легиона (принципия). 3 — госпиталь. 4—9 — дома трибунов. 10 — мастерские. 11— рыночная площадь (форум). 12 — амбары и кухни. Казармы — длинные здания, выстроенные попарно вдоль периметра лагеря. 12—14 — оборонительные сооружения деревянных лагерей. 12 — бревенчатые ворота крепости в Ланте, Беджингтон, Уорикшир. Реконструкция Брайана Хобли. 13 — разрез вала, выложенного дерном, построенного на основе из бревен, которая должна была удерживать его, если земля была слишком мягкой. 14 — реконструкция коробчатой стены, остатки которой раскопаны в крепости Валькенбург в Голландии. Этот тип укрепления использовался там, где дерн был слишком рыхлым, чтобы построить обычный вал. 15 — принципия, выходящая на виа принципалис. Позади — дом командира (преторий). Принципия была штабом легиона. Здесь, в особом святилище, хранились штандарты. 16 — внутреннее устройство казармы. В дальнем конце — комнаты легионеров. На переднем плане — жилище центуриона и канцелярия.
Одним из преимуществ нового устройства легиона было то, что теперь отдельный легион мог строиться самыми разнообразными способами. Вегеций говорит о построении в два ряда: когорты с первой по пятую впереди и с шестой по десятую — во втором ряду. Построение, идеально подходящее и к римской тактике, и к новому устройству легиона, — это строй, предназначенный для прорыва, так называемая «свинья». Одна когорта строилась впереди, вторая и третья — во втором ряду, четвертая, пятая и шестая — в третьем, и остальные четыре — в последнем ряду, так что получался клин.
В общем, следует предположить, что армия продолжала сражаться в обычном строю, как и при республике. Система командования, принятая в Риме в эпоху раннего принципата, когда на уровне центурии командовали только профессиональные офицеры, находящиеся на длительной службе, исключала ненужный полет фантазии на уровне крупных соединений.
Римские полководцы предпочитали полагаться на надежную, проверенную временем тактику, опирающуюся на богатый опыт центурионов. Семь видов тактик, упоминаемые у Вегеция, включающие в себя достаточно сложные маневры, похоже, взяты скорее из подвигов таких военачальников, как Сципион или Цезарь, а не из повседневной военной практики.
На монетах Бар-Кохба именуется как неси Исраэль («князь Израиля»). На также имеется датировка «[такой-то год] от освобождения Иерусалима». На меньших монетах (денарии, драхмы) рисунок обычный для еврейских монет, то есть на лицевой стороне венок, виноградная кисть. На обороте: пальмовая ветка, лира, две трубы, фляжка; надпись на лицевой стороне: שמעון — «Simon», на обороте: שבּ לחרות ישראל — 2-й год свободы евреев, иногда это лишь לחרות ירושלים — свобода Иерусалима. Единственная монета этого рода имеет надпись «Schenat Achat li-Geulat Israel», а на обороте её не Шимон, а «Eleazar ha-Kohen» — священник Элеазар. Существует ещё несколько монет смешанного типа, где рядом с Шимоном имеется также имя Элеазара.
Серебряная тетрадрахма Бар-Кохбы. Аверс: Иерусалимский Храм, фасад с восходящей звездой, надпись «Шимон». Реверс: лулав, текст: «за свободу Иерусалима».
По поводу личности Элеазара ходят споры, но чаще его отождествляют с р. Эльазаром ха-Модаи. Другие видят в нём р. Элеазара бен-Азарию или р. Элеазара бен-Харса.
Таким образом легенды монет: имя Шимона происходит только с шекелей второго года — שמעון (СШимон), לחרות ירושלם (Избавление Иерусалима), שמעון נשיא ישראל (Шимон, царь Израиля); ), ש ב לגאלת ישראל (Второй год избавления Израиля), другая легенда — אלעזר הכוהן (Елеазар Священник), שנת אחת לגאלת ישראל (Сначала год выкупа Израиля).
Серебряный динарий Бар-Кохбы. Аверс: Трубы, окружённые надписью «За свободу Иерусалима». Реверс: Лира, вокруг надпись «Второй год свободы Израиля».
Чеканка монет указывает на относительно долгое существование сравнительно крупной территории, подвластной повстанцам, а также о развитости экономики этого мятежного «царства». Монеты изготовлялись из серебра и бронзы. Повстанцы перечеканивали и римские монеты. На монетах были изображены иудейские символы (лулав, этрог, Иерусалимский Храм).
Шекелей Бар-Кохбы найдено сравнительно много: уже к 1881 году их было обнаружено 43 штуки. Однако, идентификация многих спорна: предполагается, что среди них могут быть и монеты времён Шимона Маккавея или Первой Иудейской войны.
Монета, найденная в Иерусалиме в 2020 году.
Кроме прочего, данные монеты являются доказательством того факта, что повстанцы на какое-то время освободили Иерусалим.
Неожиданная мумия в Помпеях Археологические работы в Помпеях продолжают приносить открытия, порой самые неожиданные.
Испанские археологи работают в Сарносском некрополе - кладбище Помпей, расположенном за Сарносскими воротами. Здесь надо сразу сделать две оговорки:
1. Название ворот и некрополя - Сарносские - дано современными исследователями Помпей (а если точнее, археологами 20 века). От этих ворот дорога вела к реке Сарн (теперь Сарно).
2. А некрополь находится вдоль дороги за городскими воротами вовсе не случайно. Такова древняя античная традиция. Такое расположение, по мнению древних греков и римлян, позволяло поминать умерших гораздо чаще, чем случалось при посещении захоронения родственниками. Этому способствовали надписи на надгробиях "здесь лежит такой-то, сын такого-то...", прочитанные прохожими.
Но вернемся в Помпеи - в Сарносском некрополе открыта новая гробница.
Сама гробница неплохо сохранилась, а в ее ограде археологи открыли две погребальные урны.
Надгробие Новии / Parco archeologico di Pompei
На стоящем рядом надгробии указано имя той, чей прах находился в одной из этих урн - Новии Амабилес. Кем она приходилась тому, кому посвящена гробница, неизвестно.
А теперь о самой гробнице.
Во-первых, она была украшена фресками - сохранились их следы. На синем фоне были нарисованы зеленые растения. Но главное находилось над входом - мраморная табличка с изложением некоторых вех жизненного пути и имени хозяина гробницы.
Мраморная табличка над входом в гробницу / Parco archeologico di Pompei
В гробнице был похоронен некий Марк Венерий Секундий. Если имя кажется вам странным, это неудивительно. Странный номен (родовое имя) Венерий объясняет табличка - Марк был общественным рабом и смотрителем храма Венеры в Помпеях. Будучи отпущенным на волю, он получил как номен имя, образованное от имени своей божественной хозяйки.
Да-да, мы также узнаем из надписи, что он стал вольноотпущенником - и довольно богатым вольноотпущенником. Не каждый свободный мог позволить себе такую гробницу. Но и это еще не все. После отпуска на волю Марк Венерий стал августалом! То есть, жрецом императорского культа. Головокружительная и единственно возможная в религиозной сфере для бывшего раба карьера, ведь этот культ - единственный, где жрецами могли стать вольноотпущенники.
Погребальная камера гробницы / Parco archeologico di Pompei
Само погребение не менее интересно, чем надпись. Как мы видим, человек похоронен целиком - это называется ингумацией. А у древних римлян в ходу была кремация - то есть, сожжение останков. Затем прах собирали в специально изготовленную урну и помещали в гробницу. Но нашего Венерия кремировать не стали. В Римский период в Помпеях обряду кремации проводились с взрослыми людьми, мумифицировали лишь детей. Поэтому то что Марка не кремировали для ученых является необычным открытием.
Останки Марка Венерия Секундия / Parco archeologico di Pompei
Более того, в гробнице после ее закрытия сформировался особый микроклимат, который позволил останкам мумифицироваться. Есть небольшая вероятность того, что мумификация была произведена умышленно. Найденные фрагменты текстиля, по словам нового директора Помпей Габриэля Цухтригеля, могут помочь определить, как вышло на самом деле.
На черепе сохранилось ухо и даже прядь волос. Возможно, при дальнейших исследованиях ученые узнают о Венерии что-то интересно, а пока первичный анализ костей дал лишь его возраст - около 60 лет. Но уже сейчас мы можем считать Марка Венерия Секундия довольно успешным и даже счастливым человеком: бывший раб сумел стать уважаемым и небедным человеком в Помпеях.
Ах, да. Надпись сообщает еще одну интересную подробность социальной жизни Венерия - "он давал греческие и латинские игры на четыре дня". Цухтригель считает, что речь идет о театральных представлениях на греческом языке. Ранее о них было известно лишь по косвенным упоминаниям, а новая надпись говорит о их существовании в Помпеях прямо. Помимо надписи на гробнице, имя Венерия известно из табличек помпейского нотариуса Цецилия Юкунда. Правда, в пресс-релизе не указано, в каком качестве фигурировал в документах Венерий - одной из сторон или свидетеля. Но в любом случае потрясающе, что имя с таблички неожиданно обрело плоть (пусть и мумифицированную) и даже свою историю.
Ахерон (др.-греч. Ἀχέρων, новогреч. Αχέρων) — одна из пяти рек, протекающих в подземном царстве Аида (другие четыре: Лета, Стикс, Коцит и Флегетон)
В десятой песне «Одиссеи» это одна из рек в подземном царстве; через неё Харон перевозил в челноке прибывшие тени умерших (по другой версии он перевозил их через Стикс). У её ворот Геракл нашёл Цербера. Из четырёх рек Ахерон соответствует воздуху и югу. Считалось, что в Ахерон впадают две реки подземного царства — Пирифлегетон (Флегетон) и Кокит / Кокитос (Коцит). Ахерон упоминается в «Энеиде» Вергилия, в «Фарсалии» Лукана и в «Метаморфозах» Овидия. Данте запечатлел его в стихе «Su la trista riviera d’Acheronte» («На берегу печального Ахерона»).
Адольф Хиреми-Хиршль «Души на берегу Ахерона» (1898)
Дикий и пугающий вид реки Ахерон в Феспротии, текущей между отвесными скалами и иногда теряющейся под землей, а также глубина и испарения Ахерузийского озера стали причиной как народного верования греков, что здесь находится вход в преисподнюю, так и того, что вблизи озера с древних времён находился оракул. Также и в некоторых других странах этим именем назывались озёра, вид которых порождал подобные представления, а именно в Аркадии и Кампании.
Со временем Ахерон стал наименованием ада, а сами слова «Ахерон» и «ахерузийский» употребляться для обозначения глубины и ужасов преисподней. Это понимание вошло в культуру средневековья. Так по одной из легенд древнеирландского фольклора, в ирландском городе Корке жил некий дворянин, по имени Тундал. Он был человеком благовоспитанным и храбрым, однако не вполне безупречных правил. Однажды в доме у своей подруги он занемог, три дня и три ночи его считали мертвым, лишь в области сердца ощущалось немного тепла. Когда он пришел в себя, то поведал, что его ангел-хранитель показал ему подземное царство. Из многих увиденных им чудес было чудовище Ахерон.
Согласно древнегреческой мифологии, Харон переправляет души через Ахерон в Ад. Данное изображение — оригинальная гравюра 1880 года из «Божественной комедии», сделанная Гюставом Доре.
Ахерон выше любой горы. Глаза его пылают огнём, а рот так огромен, что в нём уместились бы девять тысяч человек. Двое человек, обреченных проклятью, поддерживают, подобно столпам или атлантам, его рот раскрытым; один стоит на ногах, другой — на голове. В нутро его ведут три глотки — все три изрыгают неугасимый огонь. Из утробы чудовища исходят немолчные вопли бесчисленных проглоченных им проклятых душ.
Демоны сообщили Тундалу, что это чудовище зовется Ахерон. Ангел-хранитель покидает Тундала, и его уносит в утробу Ахерона поток других душ. Там вокруг него слезы, мрак, скрежет зубовный, огонь, жар нестерпимый, ледяной холод, псы, медведи, львы и змеи. В этой легенде ад есть некий зверь, вмещающий в себя других зверей. Первоначальный вариант этой истории, написанный на гэльском языке, ныне утерян, но некий монах-бенедиктинец из Регенсбурга (Ратисбоны) перевел её на латинский, и благодаря этому легенда была переложена на многие языки, в том числе на шведский и испанский. Сохранилось более полусотни рукописей латинской версии, которые в основном совпадают. Она озаглавлена «Visio Tundali» («Видение Тундала») и считается одним из источников Дантовой поэмы.
Ахерон — звериная пасть ада. Титульный лист французской книги "Livre de la Deablerie" (1568) В 1758 году Эммануил Сведенборг писал: «Мне не было дано увидеть общие очертания Ада, но было сказано, что, подобно тому как Рай имеет форму человека. Ад имеет форму Дьявола».
Согласно «Божественной комедии» Данте река Ахерон опоясывает первый круг Ада и, следовательно, все остальные; вытекающие из неё ручьи к пятому кругу становятся багрово-чёрными и впадают в болото Стикса (Стигийское болото), в котором казнятся гневные и которое омывает стены города Дита, окаймляющие пропасть нижнего Ада. Ещё ниже он становится Флегетоном (др.-греч. φλεγέθων — «жгучий»), кольцеобразной рекой кипящей крови, в которую погружены насильники против ближнего. Потом, в виде кровавого ручья, продолжающего называться Флегетоном, он пересекает лес самоубийц и пустыню, где падает огненный дождь. Отсюда шумным водопадом он свергается вглубь, чтобы в центре земли превратиться в ледяное озеро Коцит (латинизированная форма др.-греч. κωκυτός — «плач»)
Tropaeum Trajani— монумент в Адамклиси (Румыния), построенный в 109 году в тогдашней римской провинции Мёзии в честь победы римского императора Траяна над даками в 102 году в битве при Адамклисси.
Монумент был возведен на месте, где в 92 году был разгромлен XXI Стремительный легион. До его возведения здесь существовал алтарь, на стенах которого были написаны имена 3000 легионеров и ауксилиев, погибших здесь «сражаясь за Республику».
Траянский монумент был навеян мавзолеем Августа, и был посвящён богу Марсу начиная с 108/109 года. На монументе были 54 метопы, изображающие сражения римских легионов с врагами; большинство (48 из 54) из них сейчас хранятся в расположенном рядом музее, ещё 1 метопа находится в Стамбуле. Монумент должен был служить предупреждением племенам неподалеку от недавно завоеванной провинции.
Оригинальный монумент не сохранился, его место сейчас занимает реконструкция 1977 года.
Монумент был вдали от основных путей европейских путешественников, поэтому был заново открыт лишь в девятнадцатом столетии.
За прошедшие столетия монумент подвергся сильному разрушению, в частности, и-за того, что крестьяне из близлежащих деревень использовали части монумента для строительства своих домов. В конце 19 столетия археолог из Бухареста Grigori Tocilescu, (1850—1909) совместно с двумя австрийскими учеными опубликовал первую работу, посвящённую монументу.
В этой работе был затронут ряд стилистических и исторических проблем, такие как датировка и хронологический порядок событий, связанных с возведением монумента.
Договор, который в начале правления Августа заключили друг с другом Рим и Парфия, отнюдь не привёл к установлению мира. Оба противника продолжали строить козни и воевать руками своих союзников. Главным яблоком раздора между ними стала Армения. Пресечение правившей здесь династии Арташесидов породило у парфянских Аршакидов честолюбивую мечту посадить на армянский престол своих родственников. Рим вполне обоснованно видел в этих планах угрозу для своей власти на всём Ближнем Востоке.
Предпосылки и начало войны
В результате конфликта 35–37 годов на армянском престоле утвердился римский ставленник Митридат I Иберийский (35–37, 42–51 годы н.э.). Тот факт, что его признал парфянский царь Артабан III (12–38 годы н.э.), стало безусловной победой римской дипломатии в регионе. Однако в самом скором времени установившийся порядок был нарушен по взбалмошной прихоти Гая Цезаря Калигулы (37–41 годы н.э.), который стал преемником престарелого Тиберия.
Армения на политической карте I века н.э.
Под надуманным предлогом Калигула вызвал Митридата в Рим, обвинил его в измене и отправил в ссылку. После этого Армения в течение нескольких лет оставалась без правителя. Придя к власти, Клавдий (41–54 годы н.э.) немедленно вернул Митридата из ссылки и вновь возвёл его на царство. При помощи своего брата Фарасмана, правителя Иберии, Митридат занял всю страну и одержал верх над узурпатором Демонактом. Некоторое время ему пришлось бороться также с правившим в Малой Армении Зеноном, но этот конфликт урегулировали римляне. Часть знати, недовольная возвращением римского ставленника, обратилась с жалобой на него к парфянскому царю Вардану I (38–47/48 годы н.э.). Занятый в это время борьбой со своим братом Готарзом II (39–51 годы н.э.), тот приказал предпринять поход в Армению зависевшему от него Изату Адиабенскому (31–55 годы н.э.). Однако римский наместник Вибий Марс организовал демонстрацию силы на границе, и поход не состоялся.
В начале 50-х годов отношения между братьями Митридатом и Фарасманом охладели. После того как Митридат отказал ему в помощи во время войны против албанов, Фарасман решил свергнуть родственника с престола и передать власть своему сыну Радамисту. В 51 году иберийские войска внезапно вторглись в Армению. Митридат укрылся в Гарни под защитой находившегося здесь римского гарнизона. Префект Целлий Поллион, получив большую взятку от Радамиста, согласился выдать Митридата. Он организовал переговоры, во время которых Митридат был схвачен, закован в кандалы, а затем задушен вместе с женой и сыновьями. Радамист овладел армянской короной и взял в жёны дочь Митридата Зенобию.
Наместник Сирии Уммидий Квадрат осудил переворот и потребовал от Фарасмана уйти из Армении, но никаких решительных действий против него не предпринял. Между тем Радамист заручился поддержкой прокуратора Каппадокии Юлия Пелигна, который прибыл на коронацию в Артаксату и собственноручно возложил диадему на его голову.
Для недавно взошедшего на трон парфянского царя Вологеза I (51–78 годы н.э.) переворот в Армении стал прекрасным поводом для вторжения. Под предлогом мести убийце Вологез в 52 году вступил на армянские земли. Парфяне быстро заняли Тигранокерту, а затем и столицу страны Артаксату. На царский трон парфянский правитель возвёл своего брата Тиридата I (52–58, 62–88 годы н.э.). Зимой недостаток провианта и прокатившаяся по стране эпидемия вынудили парфян отступить.
Вологез I, драхма
Радамист вновь захватил Армению и принялся жестоко расправляться со своими противниками. Его действия спровоцировали всеобщее восстание. Радамист был изгнан и снова бежал в Иберию. Чтобы его беременная жена Зенобия не попала в руки преследователей, Радамист ударил её ножом и бросил в реку Аракс. Какие-то пастухи нашли женщину живой, выходили и привезли к Тиридату, который обошёлся с ней милостиво, рассчитывая таким образом легитимировать свои притязания на трон. Фарасман встретил сына недружелюбно и некоторое время спустя приказал казнить его за попытку заговора.
Римские приготовления
Все эти события серьёзно обеспокоили Рим, где в это время Клавдия сменил на престоле 17-летний Нерон (54–67 годы н.э.). Фактическими же правителями были мать молодого императора Агриппина Младшая, префект претория Афраний Бурр и воспитатель Анней Сенека. Они и приняли решение о войне с Парфией.
Немедленно были отданы приказы о пополнении восточных легионов и переброске войск к границам Армении. Зависимые правители Антиох Коммагенский и Агриппа II, правивший в Иудее, получили указания предоставить вспомогательные войска. Одновременно родственник Агриппы Аристобул был назначен правителем Малой Армении, а правитель Эмесы Соэм — царём Софены. Верховное командование в предстоящей войне было предоставлено опытному Гнею Домицию Корбулону. Прежде он доказал своё военное мастерство и политическую лояльность, командуя войсками в Германии. В 47 году полководец был удостоен триумфальных наград за победу над хавками.
Предполагаемый портрет Корбулона. Музей Монтемартини, Рим.
В 54 году Корбулон получил под управление пограничную провинцию Каппадокия и размещённые здесь III Галльский и VI Железный легионы. В качестве пополнения к нему прибыл IV Скифский легион, ранее стоявший на Дунае. Вместе с находившимися в соседней Сирии X Неудержимым и XII Молниеносным легионами, которыми командовал наместник провинции Уммидий Квадрат, римская военная группировка на Востоке достигла численности в 50 000 человек. Серьёзной проблемой являлось качество этих войск. Как отмечал Тацит,
«приведённые из Сирии легионы, обленившись за время долгого мира, с величайшей неохотой несли лагерные обязанности. Хорошо известно, что в этом войске не были редкостью ветераны, ни разу не побывавшие в боевом охранении или ночном дозоре, разглядывавшие лагерные вал и ров как нечто невиданное и диковинное, отслужившие свой срок в городах, не надевая ни шлемов, ни панцирей, щеголеватые и падкие до наживы. Уволив тех, кто был непригоден по старости или болезни, Корбулон потребовал пополнений».
Эти мероприятия сильно тормозили начало военных действий. Ситуация осложнялась и отсутствием чётких инструкций из Рима, где советники юного императора были заняты интригами и борьбой за власть. Чтобы выиграть время, Корбулон и Уммидий Квадрат отправили к Вологезу послов с мирными увещеваниями и требованием заложников. Парфянский царь также не был заинтересован в конфликте, поскольку в 55 году против него в Гиркании поднял восстание сын Вардан. Опасаясь дальнейшего распространения мятежа, Вологез согласился на перемирие и отправил к римлянам в качестве заложников самых знатных членов рода Аршакидов.
Римская армия на марше. Реконструкция Питера Коннолли. Источник: Connolly, P. The Roman Fort / Р. Connolly. — Oxford: University Press, 1998. — P. 21
Римское наступление
Осенью 57 года Корбулон закончил необходимые приготовления и с армией, состоявшей из трёх легионов, расположился лагерем в суровой горной местности у границы Армении. Зная, что Вологез всё ещё не в состоянии явиться к нему на помощь из-за восстания в Гиркании, испуганный Тиридат через послов обвинил римского военачальника в нарушении перемирия. В ответ Корбулон предложил Тиридату обратиться в Рим и получить санкцию на управление Арменией от императора.
Война неминуемо приближалась. С наступлением весны 58 года отряженные Тиридатом летучие отряды сразу во многих местах начали вторгаться на сопредельную территорию провинции. В некоторых случаях парфянам удалось одержать незначительные успехи, разгромив противостоявшие им римские заслоны. В ответ союзники Рима: иберийский царь Фарасман, коммагенский Антиох, а также одно из албанских племён, мосхи или гениохи, — по приказу Корбулона начали тревожить армянские владения.
Летом того же года Корбулон перешёл со своей армией границу Армении. Римские войска были собраны в три колонны, одну из которых вёл сам военачальник, другую — его легат Корнелий Флакк, а третью — лагерный префект Инстей Капитон. Воланд, самую мощную из армянских крепостей, в течение дня взяли штурмом войска под командованием самого Корбулона. Всё мужское население крепости было перебито, женщины и дети проданы в рабство. Карательные экспедиции, посланные римским командованием, без труда овладели другими укреплёнными пунктами.
Реконструкция укреплённого акрополя Артаксаты.
После этих успехов военачальник объединил войска и двинул их прямо на царскую столицу Артаксату. Римляне шли сомкнутым строем, с оружием в руках, готовые к бою. Тиридат со своей конницей пытался атаковать их на марше, однако не смог пробиться через римский строй. Видя, что задержать противника не выйдет, Тиридат бежал из страны. В его отсутствие жители Артаксаты открыли перед Корбулоном ворота. Здесь римская армия провела зиму 58–59 годов. Покидая город, Корбулон приказал его разрушить.
Весной 59 года полководец двинулся на юг против Тигранокерты. Идя по пустынной безводной местности, армия испытывала трудности со снабжением. Всякое сопротивление безжалостно подавлялось. Из двух крепостей, в которых укрылись армяне, одну римляне захватили штурмом, а другую осадой. Делегация из Тигранокерты прибыла к Корбулону, чтобы известить его о том, что город готов сдаться без боя. Когда римская армия приблизилась к его стенам, ворота оказались заперты. Чтобы избежать длительной осады, Корбулон немедленно казнил знатного заложника и при помощи катапульты забросил его голову в город. По воле случая голова упала прямо посреди совета, на котором решался вопрос о капитуляции. Ворота немедленно распахнулись. Лишь небольшая группа молодежи засела в городской цитадели и продолжала сражаться до конца. В захваченной Тигранокерте римская армия расположилась на зимовку.
Армянская кампания Корбулона 58–59 годов.
В начале 60 года Тиридат предпринял ещё одну попытку вернуть себе царство, однако его наступление отбил посланный Корбулоном легат Север Верулан. Огнём и мечом вся страна вскоре была вновь приведена к покорности. Её правителем Нерон назначил Тиграна V (60–62 годы н.э.), правнука последнего каппадокийского царя Архелая. Для его поддержки Корбулон оставил в Армении 1000 легионеров, три вспомогательных когорты и две кавалерийские алы. Поскольку значительная часть населения всё ещё симпатизировала парфянам, порядок в разных частях страны поддерживали союзные правители Фарасман Иберийский, Полемон Понтийский, Аристобул из Малой Армении и Антиох Коммагенский. Легионы вернулись в Каппадокию, а сам Корбулон отбыл в Сирию, где заменил умершего Уммидия Квадрата.
Статуя Корбулона, установленная в Фоорбурге, Нидерланды.
Парфянское контрнаступление
В начале 61 года Тигран со своими силами и находившимися при нём римскими войсками вторгся в Адиабену, разбил армию её правителя Монобаза, изгнал его и овладел всей страной. Монобаз бежал ко двору Вологеза, которого открыто порицал за то, что тот оставил его без всякой поддержки перед лицом вражеской угрозы.
После потери Тиридатом Армении, захвата Тиграном Адиабены и союза римлян с восставшими гирканцами Вологез не мог более бездействовать, не рискуя окончательно утратить царский престиж. Он немедленно созвал совещание высших сановников, сатрапов и зависимых правителей, на котором объявил, что намерен отомстить римлянам за все причинённые обиды и возвратить владения Тиридату и Монобазу. Некоему Монезу, «знатному мужу», были переданы большие отряды всадников, с которыми он должен был изгнать Тиграна из Адиабены и Армении. Сам царь намеревался с основными силами вторгнуться непосредственно в пределы Римской державы.
Иберские, албанские и армянские воины. Реконструкция А. МакБрайта. Источник: Parthians and Sassanian Perses. — Osprey Publishing, Men-at Arms Series 175
Монез открыл военные действия первым: весной 62 года он ворвался в Адиабену и вернул власть над страной Монобазу, после чего устремился в Армению. Застигнутый врасплох Тигран отступил, не оказывая сопротивления. Идя по его следу, Монез подошёл к Тигранокерте, где стоял сильный гарнизон и хранились большие запасы продовольствия. Попытка штурма завершилась неудачей: парфянские и адиабенские войска с большими потерями были отброшены от стен. Тогда Монез расположил солдат вокруг города и перешёл к планомерной осаде.
Когда Корбулон получил известие о парфянском вторжении, он отправил в Армению наиболее боеспособные IV Скифский и XII Молниеносный легионы во главе с легатами Севером Веруланом и Веттием Боланом. Сам он с III Галльским, VI Железным и Х Неудержимым легионами расположился вдоль линии Евфрата, позаботившись о запасах провианта и воды. Отправленный им посланник прибыл к Вологезу с требованием отозвать парфянские силы из Армении. Вологез, только что получивший от Монеза известие о неудачном штурме Тигранокерты, согласился вступить в переговоры. Обе стороны договорились отвести все свои силы из Армении, а условия послевоенного устройства страны передать в Рим.
Реконструкция Тигранокерты.
Катастрофа у Рандеи
Как и следовало ожидать, Нерон отверг условия соглашения с парфянами. Одновременно он назначил Луция Цезенния Пета командовать армией, размещённой в Каппадокии. В дополнение к двум уже стоявшим там легионам он послал V Македонский легион из Мёзии. Цезенний Пет осенью 62 года перешёл со своей армией Евфрат у Митилены и двинулся к Тигранокерте. Раннее наступление холодов застало его в пути. Захватив несколько крепостей, он с IV Скифским и XII Молниеносным легионами расположился лагерем у Рандеи на реке Арсаний, притоке Евфрата. V Македонский легион остался зимовать на территории Понта. Кроме того, 3000 солдат отправились охранять проходы в горах Тавра.
Корбулон в это время во главе трёх сирийских легионов находился у Зевгмы на Евфрате. Обстрелом из метательных машин он сумел отогнать вражескую конницу, затем навёл мост через реку и создал укреплённый плацдарм на левом берегу. Эти его действия заставили Вологеза отказаться от планов немедленного вторжения в Сирию. Все свои силы он направил против разбросанных римских войск в Армении.
Схватка римлян с парфянской конницей. Реконструкция Питера Коннолли.
Парфяне хорошо воспользовались эффектом внезапности. Их конница обрушилась на слабые заслоны римлян, частично истребив, частично разогнав их. Отряды, защищавшие горные проходы, были уничтожены, союзная конница бежала. Парфяне вышли на дороги, соединявшие римский лагерь с тылом, и полностью блокировали легионы. Их военачальник едва успел отправить к Корбулону гонцов с призывом о помощи.
Получив известие о сложившейся в Армении ситуации, Корбулон выделил по 1000 воинов из каждого своего легиона, 800 человек вспомогательных когорт и столько же всадников и с обозом продовольствия кратчайшим путём отослал их на помощь осаждённым. Однако ещё до подхода этих подкреплений Цезенний Пет запросил Вологеза об условиях отступления. Согласно парфянским требованиям, римляне должны были полностью покинуть Армению, оставив все укрепления, обоз и припасы. На том и сговорились. Цезенний Пет отвёл остатки своих сильно потрёпанных войск назад в Каппадокию. Корбулон же отказался разрушить построенные им укрепления и эвакуировать плацдарм с левого берега Евфрата. В Рим вновь отправилась парфянская делегация с предложением заключить мир и признать Тиридата.
Кампания 61–63 годов.
Окончание войны
Известие о поражении у Рандеи пришло в Рим весной 63 года и стало для Нерона неприятной неожиданностью. Однако он снова отказался признать условия соглашения. Цезенний Пет был отозван, и командование каппадокийской армией вновь перешло к Корбулону. Легионы IV Скифский и XII Молниеносный, потерявшие много людей, он отправил в Сирию, а на их место перевёл III Галльский и VI Железный легионы. Он присоединил к себе V Македонский и недавно прибывший из Паннонии XV Аполлона легионы, а также отряды из Иллирии и Египта и, наконец, войска союзных царей.
С этой армией Корбулон вновь перешёл Евфрат у Митилены и двинулся вглубь Армении. По пути он захватывал и разрушал вражеские укрепления и жестоко разорял местность. Вологез опять обратился к римскому военачальнику с предложением переговоров. На личной встрече, состоявшейся у Рандеи, обе стороны выработали новые условия компромисса. Армения признавалась владением Тиридата, который фактически контролировал страну и был принят её населением. С другой стороны, армянский царь признавал номинальную зависимость от Рима и должен был получить диадему из рук императора.
По сути, договор санкционировал выход Армении за пределы римского политического влияния, но форма традиционных отношений при этом не претерпела изменений. Несколько дней спустя римские и парфянские войска выстроились перед стенами лагеря. Тиридат снял царскую диадему со своей головы и положил её к ногам статуи Нерона. В соответствии с данным обещанием, в 66 году Тиридат с огромной свитой прибыл в Рим, где с большой помпой прошла его коронация. Осыпанный подарками императора правитель вернулся в свою страну.
В глазах римлян Корбулон стал подлинным героем. Его популярность была столь велика, что стала вызывать опасения императора. В 67 году Нерон вызвал Корбулона к себе в Грецию и тотчас после высадки на берег приказал ему покончить с собой. Корбулон пронзил себя мечом со словами: «Я это заслужил!». Всего три недели спустя в императорскую ставку пришло известие о начале Великого Иудейского восстания, и Нерон горько пожалел о своём решении. Смерть Корбулона открыла для Веспасиана путь сначала к должности командующего, а затем и к императорской власти.
Фрагмент мраморного рельефа с изображением парфянского пленника и восточных трофеев. Возможно, рельеф являлся частью победного монумента, воздвигнутого в правление Нерона. Был найден в 1908 году перед Палаццо Монтечиторио в Риме. Национальный музей, Рим.
Последствия войны
В следующие десятилетия отношения между Парфией и Римской империей оставались мирными. Иудейское восстание 66–71 годов породило проблемы в римских восточных владениях, однако парфяне, на территории которых в Месопотамии проживала значительная иудейская диаспора, в это время сохраняли благожелательный нейтралитет. В последний год своего правления Нерон готовился к Восточному походу, целью которого являлись кавказские Железные Ворота. Возможно, эти приготовления были только ложным манёвром, призванным держать парфян в напряжении и воспрепятствовать их помощи восставшим иудеям. В разгар Гражданской войны 68–69 годов Вологез предлагал Веспасиану 40 000 парфянских конных лучников, однако тот благоразумно отказался от этой помощи. После падения Иерусалима и окончательного подавления Иудейского восстания послы Вологеза передали его поздравления Титу и преподнесли ему золотой венок.
Акрополь Самосаты и прилегающая территория, затопленная из-за строительства дамбы на Евфрате.
В 72 году сирийский наместник Цезенний Пет обвинил перед императором Антиоха IV Коммагенского в сговоре с парфянами и по приказу из Рима аннексировал его царство. Взяв с собой VI Железный легион, в сопровождении вспомогательных войск, присланных Аристобулом из Халкиды и Соэмом из Эмесы, наместник подступил к царской столице Самосате. Захваченный врасплох Антиох и не помышлял о сопротивлении, однако его сыновья Епифан и Каллиник собрали находившиеся под рукой отряды царской армии и дали Цезеннию Пету бой. Сражение продолжалось целый день и закончилось благоприятно для коммагенцев. Однако, желая остановить кровопролитие, Антиох с женой и дочерью сдались римлянам, после чего солдаты сложили оружие.
Епифан и Каллиник в сопровождении лишь десяти всадников перешли Евфрат, чтобы найти убежище у парфян. Вологез радушно их принял, но в 75 году всё же выдал их Велию Руфу, посланнику Веспасиана. На положении почётных пленников царская семья была отправлена в Спарту, откуда впоследствии перебралась в Рим.
Оккупация Коммагены омрачила римско-парфянские отношения, хотя дело и не дошло до открытого конфликта. По-видимому, именно в это время римская армия на востоке империи была усилена с четырёх ранее находившихся здесь легионов до семи. Основная военная группировка дислоцировалась в Сирии, включая III Галльский, IV Скифский, VI Железный и вновь сформированный XVI Флавия легионы. В Каппадокии располагались XII Молниеносный и XV Аполлона легионы. Х Неудержимый легион дислоцировался на территории Иудеи. В скором времени эта военная сила должна была проявить себя в новом конфликте, вспыхнувшем между Римом и Парфией в правление Траяна.
Эпоха VIII–VI веков до н.э. в истории древней Греции — это время господства аристократии. Во главе общества стояло небольшое число знатных и богатых семейств, представители которых монополизировали политическую власть, выступали в роли жрецов и судей, владели крупными земельными участками и другой собственностью. Благосостояние позволяло им выступать в поход верхом на коне, облачёнными в роскошные доспехи. Войны, которые вела аристократия в это время, больше напоминали спортивные состязания. В конфликтах участвовали относительно небольшие силы, а поведение участников регламентировалось многочисленными правилами
Лелантинская война Первым известным конфликтом в Греции является Лелантинская война. Она разгорелась между эвбейскими городами Халкида и Эретрия, соперничавшими за контроль над плодородной и богатой минералами равниной Лелант. Эта война упоминается во многих источниках, включая поэтов Гесиода и Архилоха — современников событий. Известно, что Гесиод участвовал в состязании поэтов, устроенном около 730 года до н.э. при погребении погибшего на войне царя Халкиды Амфидаманта. Это даёт нам отправную точку для датировки событий.
Фрагмент дипилонской амфоры с росписью в геометрическом стиле IX–VIII веков. до н.э. Основным её сюжетом являются сцены оплакивания и процессии колесниц и воинов. Лувр, Париж.
Писавший много позже Фукидид упоминал, что Лелантинская война была первым общим в истории Греции конфликтом, в котором на той или другой стороне пришлось поучаствовать всем грекам. Считается, что к Халкиде примкнули Коринф, Самос и фессалийские общины, а Эретрию поддержали Эгина, Милет, Хиос и Мегары. Коринфяне изгнали эретрийцев с Керкиры, а самосцы с их помощью победили флот милетцев. На суше мегаряне воевали против афинян, а спартанцы начали борьбу за покорение Мессении. В решающем сражении на помощь халкидянам пришла фессалийская конница, которая сумела опрокинуть противника. Эретрия была побеждена и разрушена.
Современные представления о Лелантинской войне претерпели серьёзные изменения. Учёные второй половины XIX — первой половины XX века основывались на словах Фукидида и встраивали в историю Лелантинской войны все известные им столкновения между греками. В их работах война продолжалась десятки, если не сотни лет, а её частью оказывался, например, конфликт между Сибарисом и Кротоном, закончившийся разрушением первого в 510 году до н.э. В середине ХХ столетия историки более осторожно писали о Лелантинской войне как о большом и достаточно длительном конфликте эвбейских городов и их союзников, в основе которого лежало столкновение торговых интересов или земельный голод. При этом исследователи стремились отделять столкновение между Халкидой и Эретрией из-за Лелантинской равнины от современных ей, но всё же совершенно самостоятельных конфликтов, подобных I Мессенской войне.
Наконец, в современных работах преобладает взгляд на Лелантинскую войну как на форму саморепрезентации аристократии, стремившейся подражать гомеровской этике поведения и описанным в гомеровских поэмах способам ведения войны. Сама война рассматривается как продолжавшаяся довольно долго серия столкновений между отдельными аристократическими группами, сражавшимися за тот или за другой лагерь. Участники этих столкновений стремились с помощью военных подвигов добиться славы и укрепить своё положение в обществе. Такой характер борьбы объясняет длительность конфликта и количество его участников.
Аристократия Между VIII и VI веками до н.э. греческая аристократия достигла апогея своего могущества. Кое-где всё ещё сохранялась традиционная царская власть, подобная той, которую описывал Гомер в своих поэмах. В Милете был известен царский род Нелеидов, в Эфесе и Эрифрах — Басилидов, в Митилене — Пентелеидов. На Пелопоннесе особым почитанием пользовался царский род Гераклидов, потомки которого были басилеями в Спарте и Аргосе. Однако наряду с царскими династиями на первый план стали выходить знатные семейства, могущественные и богатые, зачастую ведшие своё происхождение от героев древности, но при этом всё же не принадлежавшие к царским династиям. Таковы Бакхиады в Коринфе, Кодриды, Алкмеониды, Филаиды в Афинах и т. д.
Со временем могущество аристократии возросло настолько, что позволило ей отодвинуть от власти правящие царские семейства. Верховная власть при этом переставала передаваться по наследству, а становилась выборной в пределах узкого круга претендующих на неё аристократических семейств. Царский титул превратился в атрибут выборного правителя, подобно афинскому архонту-басилею, по имени которого велось летоисчисление в Афинах. Вначале, по словам Аристотеля, архонты-басилеи избирались пожизненно, а затем на десятилетний срок. В Коринфе под властью Бакхиадов выборный правитель носил титул притана. Такие же выборные пританы засвидетельствованы в коринфских колониях Аполлонии, Керкире, Эпидамне и Сиракузах.
Голова мраморной статуи афинского всадника из Рамнунта, VI век до н.э. Лувр, Париж. В соответствии с модой эпохи молодой человек носит длинные волосы, бреет усы и коротко подстригает бороду. Весь его облик несёт на себе черты утончённости.
В Афинах правившая городом знать была известна под именем эвпатридов, то есть «происходящих от благородных отцов». О происхождении этого названия и тех, на кого оно распространялось, «Большой этимологик» сообщает:
«Эвпатридами в древности назывались те, которые проживали в самом городе, принадлежали к царскому роду и осуществляли надзор за священнодействиями».
Хорошей параллелью этому определению является сохранившийся фрагмент из «Наксосской политики» Аристотеля. Он сообщает, что во времена тирана Лигдамида, то есть во второй половине VI века до н.э., большинство состоятельных людей проживало в городе, а остальные — по деревням.
Эта традиция проживания басилеев и знати в городах восходит ещё к Гомеру и может быть прослежена на материалах погребений. В Афинах на протяжении геометрического периода, в IX–VIII веках до н.э., могилы знати, содержащие в себе оружие и драгоценности, скапливались на склонах Ареопага, где проживала аристократия. То же распределение погребений знати выявлено в некрополях Арголиды. Каменные ящики с богатыми приношениями, которые ассоциируются с захоронениями аристократии в конце VIII века до н.э., концентрировались преимущественно вокруг нуклеуса городской территории Аргоса. В некрополях других поселений Арголиды (Тиринф, Микены, Навплион, Асина) таких погребений не обнаружено. В этих захоронениях также практически отсутствует оружие, что говорит о превращении Аргоса в городской и политический центр всего региона.
Известняковый саркофаг из Амафунта (Кипр) с рельефным изображением процессии, включающей аристократов на колесницах и сопровождающих их пеших воинов, V в. до н.э. Метрополитен музей, Нью Йорк. Источник: Metropolitan Museum of Art. — Vol. 2. Greece and Rome. — New York, 1987. — Fig. 20.
Всадники и колесничие Описывая политическое устройство Греции древнейшего периода, Аристотель проводил параллель между аристократической формой правления и развитием конницы:
«После упразднения монархического строя в Греции полноправными гражданами были в первое время воины, а именно в начале — всадники; объясняется это тем, что тогда на войне силу и перевес давала конница, а тяжеловооружённая пехота, за отсутствием в ней правильного устройства, была бесполезна: опытности в деле устроения пехоты, равно как и выработанных правил тактики, у древних не было, почему всю силу они полагали в коннице. С ростом государств и тяжеловооружённая пехота получила большее значение, а это повлекло за собой участие в государственном управлении большего числа граждан».
Разведение и содержание боевых коней являлось прерогативой аристократов — гиппоботов (дословно «содержащие коней») из Халкиды на Эвбее или афинских гениохов, то есть «возничих». Они располагали необходимыми для этого крупными земельными владениями и составляли правящий слой в обществе. Не случайно Фессалия и Македония на Балканах, Иония и Эолида в Малой Азии, Великая Греция в южной части Италии, где имелись природные условия для содержания лошадей, исторически считались оплотами аристократических форм правления. Впоследствии, когда господство на поле боя перешло от конницы к фаланге гоплитов, а аристократическое правление сменили более демократические формы, память о прежних временах иногда сохранялась в почётном наименовании отборных отрядов «всадников», в которых могли служить только юноши самого благородного происхождения. Таковы, например, спартанские всадники, составлявшие почётный эскорт царей в мирное время и сражавшиеся вокруг них в бою, или даже знаменитый фиванский Священный отряд. Половина его воинов называлась возницами, а вторая половина — наездниками. Это говорит о том, что, прежде чем стать всадниками, они были колесничими.
Терракотовая плитка VI века до н.э. с рельефом, изображающим колесницу и тяжеловооружённых воинов, из святилища Зевса Диктейского в Палеокастро, Крит. Археологический музей, Ираклион.
Хотя в батальных сценах «Илиады» колесницы играют важную роль, во второй половине VIII — VII веке до н. э. конница постепенно вытесняла их из военного употребления. Армия Эретрии в эпоху Лелантинской войны состояла из 3000 гоплитов, 600 всадников и 60 колесниц. На греческой вазописи VII–VI веков до н. э. мы видим изображения этих всадников в глухих шлемах с султанами, в тяжёлых доспехах и с большими щитами. Современные историки традиционно рассматривают их как ездящую верхом пехоту, для которой лошадь сменила колесницу в качестве транспортного средства. Как и гомеровские герои, они обычно прибывали на поле боя верхом, демонстрируя тем самым свой высокий социальный статус и богатство. Сражались же они пешими, оставив лошадь позади себя на попечительство сопровождавшего их, также верхом, оруженосца. Последний зачастую являлся не просто конюхом, но и представителем младшего поколения знатного рода, который только готовился стать полноправным воином. Очевидно, именно модель колесничного экипажа повлияла на возникновение таких пар воинов, которых греки называли гамиппами.
Всадники и их оруженосцы на полихромной вазе VI века до н.э. Музей Ватикана.
Верхом и в пешем строю Картину действий этих всадников на поле боя представил Дионисий Галикарнасский. Хотя он и рассказывал о телохранителях царя Ромула, так называемых целерах, но прямо проводил параллель между римскими и современными им греческими военными учреждениями:
«По городу Ромула сопровождали копьеносцы и выполняли его приказания, а в походе они были передовыми бойцами и помощниками. Многое в сражениях зависело от них, так как они первыми начинали битву и последними отступали. Они сражались на лошадях там, где была удобная равнина для конного боя, и пешими в неровных местах, непригодных для конницы. Мне кажется, этот обычай был заимствован у лакедемонян, у которых он предписывал, как и у римлян, наиболее родовитым из юношей числом триста составлять стражу царей, и те использовали их во время войн в качестве помощников и всадниками, и пехотинцами».
Терракотовая статуэтка VI века до н.э., изображающая пару всадников. Один из них является воином, а другой — его оруженосцем. Национальный музей археологии, Фессалоники. Источник: Grammenos, D.V. The Archaeological Museum of Thessaloniki
Судя по имеющимся у нас данным, эти всадники могли атаковать врага не только в пешем строю, но и верхом, наподобие настоящей кавалерии. Плутарх оставил описание яростной атаки фессалийских всадников, решившей исход Лелантинской войны в пользу халкидян:
«В разгар войны между халкидианцами и эретрийцами на помощь халкидянам пришёл Клеомах с фессалийцами; халкидяне были сильны пехотой, но их всадникам было трудно отражать врага; халкидяне попросили Клеомаха, бывшего храбрым мужем, атаковать первым всадников (…) Клеомах, собрав около себя лучших фессалийцев, ворвался в самую гущу вражеских всадников и обратил их в бегство; увидев это, пехота также сбежала, и халкидяне одержали полную победу. Сам Клеомах, однако, оказался в числе погибших».
В ходе «гоплитской революции» VII–VI веков до н.э. в большинстве греческих полисов аристократы сперва превратились из колесничих в ездящих верхом гоплитов, а затем вместе с другими пехотинцами влились в ряды гоплитской фаланги. Фессалийцы же избрали иной путь развития. Здешняя аристократия продолжала прочно удерживать бразды правления в своих руках. Алев Рыжий, основатель Фессалийского союза и прародитель правящей династии Алевадов, разделил всю страну на равные участки-клеры. С каждого из них владельцы должны были выставлять 40 всадников и 80 пехотинцев. На принадлежавших фессалийской знати обширных пастбищах выращивались многочисленные табуны. Фессалийская конница столетиями считалась лучшей в Греции. В противоположность громкой славе конницы местная пехота имела сугубо вспомогательное значение.
Греческий килик VI века до н.э. из Вульчи (Италия) с изображением спешившегося всадника. Музей Ватикана.
«Джентльменская» война Эпоха господства аристократии знаменовала расцвет культуры «джентльменской» войны. Особое значение в конфликтах такого рода придавалось правилам, накладывавшим ограничение на насилие и жестокость в отношении противника. Образцом для подражания в данном случае служила героическая этика, ярко описанная в поэмах Гомера. В самой «Илиаде» война подаётся без особых прикрас, а в тексте поэмы мы в изобилии находим примеры хитрости, коварства или даже неприкрытого вероломства. Однако интерпретация гомеровского наследия создаёт представление о войне как о разновидности спортивного состязания, в котором победа и последующая слава приобретались исключительно путём напряжения мускулов и волевых усилий бойцов. Для героев, например, считалось недопустимым пользоваться метательным оружием и одерживать победу благодаря коварным уловкам. Наиболее известной иллюстрацией такого рода культуры является рассказ Страбона о старинной надписи на стеле из Амаринфского храма на Эвбее, содержавшей договор между халкидянами и эретрийцами, который запрещал пользоваться в сражении дальнобойным метательным оружием.
Батальная сцена на рельефной амфоре VII века до н.э. Археологический музей, Спарта.
Современные историки по-прежнему спорят об историчности этого документа. В его пользу свидетельствуют ямбы Архилоха, современника событий Лелантинской войны, в которых автор хвалит мужество эвбейских бойцов, привыкших сражаться друг с другом в рукопашной схватке:
«То не пращи засвистят, и не с луков бесчисленных стрелы Вдаль понесутся, когда бой на равнине зачнёт Арес могучий: мечей многостонная грянет работа. В бое подобном они опытны боле всего — Мужи-владыки Эвбеи, копейщики славные».
Сложившийся в этих рамках комплекс отношений предполагал, что формально объявленная война будет вестись с соблюдением принятых для такого рода случаев ритуальных норм. Театром военных действий становилась равнинная территория, а не горы и чащи. Военные действия происходили весной или летом, днём, а не ночью. Само столкновение являлось состязанием воли и мускулов, в котором победу одерживала сильнейшая сторона. Существовало ограничение на преследование и убийство противника. Обратившимся в бегство позволялось убежать. Пленные могли заплатить за себя выкуп. Над погибшими противниками не глумились, а мёртвые тела победители выдавали по первому требованию. Религиозные святилища получали статус убежища: считалось недопустимым преследовать противника, обратившегося к богам за защитой.
Бронзовая статуэтка всадника, VI века до н.э. Пергамон музей, Берлин.
Битва трёхсот чемпионов Эти компоненты аристократической культуры достаточно долго сохранялись в военном деле греков. Одним из примеров традиции является сражение между аргосцами и спартанцами, оспаривавшими друг у друга владение Кинурией в 546 году до н. э. В истории оно известно как битва трёхсот чемпионов.
Геродот рассказывал, что обе стороны договорились решить исход войны путём сражения трёхсот лучших бойцов с каждой стороны. Битва должна была длиться до полного уничтожения противника. Раненых с поля боя ни той, ни другой стороне выносить не разрешалось. Бой продолжался весь день. К вечеру в живых остались двое аргосцев и израненный спартанец по имени Орфиад. Аргосцы, полагая, что они одержали победу, ушли ночевать в свой лагерь. Ночью Орфиад пришёл в себя, сумел поставить трофей из снятых с тел погибших аргосцев доспехов и продолжал оставаться под копьём до самого рассвета. Когда утром обе армии прибыли к месту сражения, каждая из них могла претендовать на победу. Аргосских воинов в живых осталось больше, чем их врагов, однако именно спартанец Орфиад воздвигнул победный трофей на поле боя. После горячего спора сражение возобновилось. Победу в нём одержали спартанцы.
Схватка гоплитов. Фрагмент рельефа бронзовой гидрии, VI век до н.э. Музей Оливериано, Пезаро. Источник: L’Histoire du Monde.
Память об этом эпизоде сохранялась столетиями. Во время очередного аргосско-спартанского конфликта, вспыхнувшего в 420 году до н. э., Аргос предложил Спарте повторить битву трёхсот чемпионов. На этот раз спартанцы отказались.
Древнеримским царством именуется период с 753 года до н.э. – даты, принятой за основание Рима, – до свержения последнего царя Тарквиния Гордого и установления республики в 509 году до н.э., именуемый также «эпохой семи царей». В истории многих государств имеется так называемый «мифологический период», о котором известно слишком мало из-за древности событий, пересказанных много столетий спустя. Об эпохе семи царей мы можем судить лишь по источникам, созданным в годы Римской республики и даже куда более поздней империи. Однако, как нельзя представить себе античную Элладу без героического эпоса Гомера, рассказывающего нам о древнейших временах, так и царский период Древнего Рима является неотъемлемой частью его истории: неожиданное изменение общественно-политического устройства с монархии на республику стало сакральной легендой, объединявшей народ Рима все последующие столетия.
С чего всё начиналось Как обычно и бывает при основании новых колоний, изначально население Рима составляли преступники и изгнанники из соседних италийских и греческих государств. Действительно, зачем человеку, имеющему доходное хозяйство на берегу тёплого моря, бросать прадедовскую ферму и отправляться на поиски счастья в новопостроенный город? Как мы уже говорили, война в те времена была делом самым обыденным, а потому разномастные и маргинальные обитатели юного Рима начали активно расширять свою сферу влияния за счёт соседей: сабинян, латинов и этрусков. Даже бывшая метрополия Альба-Лонга был захвачена и уничтожена молодым государством.
Рим многое перенял от своих соседей, в том числе и традицию царской власти. Однако в Риме полномочия монарха исходно были ограничены, трон изначально не передавался по наследству, а царя избирали. Такой полуреспубликанский уклад привёл впоследствии к возникновению бесконечных интриг, заговоров и свар, повлиявших в итоге на появление Римской республики.
Ромул Ромул, внук Нумитора, царя Альба-Лонги, сын весталки Сильвии и самого бога Марса, вскормленный волчицей и убивший собственного брата – богатая родословная и сомнительная биография, что, впрочем, не помешало Ромулу стать не только основателем великого Рима, но и самым известным его царём. Согласно римским легендам, он правил с 753 по 716 гг. до н.э. Во времена Ромула к Риму присоединились некоторые этруски и сабиняне; считается, что именно он создал Сенат из «ста отцов» и разделил население Рима на три основные части – трибы, возглавляемые выборными трибунами: латиняне, сабиняне и этруски. Каждая из триб, в свою очередь, делилась ещё на десять курий, курии же выбирали на государственные должности самых достойных и бесстрашных мужей.
Ромул, победитель Акрона, приносит богатые дары в храм Юпитера. Художник Жан Огюст Энгр, 1812 г. Акрон был правителем сабинян во время войны из-за похищенных римлянами женщин-сабинянок
Знатных римлян, прославленных доблестью и богатством, называли «отцами» (а их потомков – «патрициями»), безвестных и бедных – плебеями. Патриции занимали политические, жреческие и судейские должности, тогда как плебеям оставались земледелие и ремесла. Такое социальное расслоение сохранилось на многие века, хотя во времена поздней Республики границы между сословиями стали скорее формальностью.
О смерти Ромула существует несколько легенд, вплоть до его божественного вознесения на Олимп. Однако античные историки куда более прозаичны. Дадим слово Плутарху:
«Уже тридцать семь лет правил Ромул основанным им Римом. Пятого июля, в тот день, который в настоящее время называется Капратинскими нонами, Ромул приносил за городом, на Козьем болоте, жертву за весь народ в присутствии Сената и большей части граждан. Внезапно в воздухе произошла большая перемена: на землю спустилась туча, сопровождаемая вихрем и бурей. Остальной народ в страхе пустился бежать и рассеялся в разные стороны, Ромул же исчез. Его не нашли ни живым, ни мёртвым. На патрициев пало сильное подозрение. Народ говорил, что они давно тяготились царской властью и, желая забрать управление государством в свои руки, умертвили царя, так как он стал с некоторого времени поступать с ними суровее и деспотичнее. Патриции старались рассеять подобного рода подозрения, причислив Ромула к богам и говоря, что он «не умер, а удостоился лучшей доли». Прокул, личность, пользовавшаяся уважением, поклялся, что видел, как Ромул возносился в полном вооружении на небо, и слышал его голос, приказывавший называть его Квирином».
Плутарх не говорит ничего прямо, обходясь намёками, которые, впрочем, вполне ясны – высшая аристократия была недовольна Ромулом, и, скорее всего, сын Марса стал жертвой заговора. Красивая легенда об отправке Ромула напрямую на Олимп, вероятно, появилась позднее, чтобы отвести подозрения от патрициев.
Нума Помпилий Второй царь Древнеримского государства, выбранный патрициями за мудрость и набожность, правил с 715 по 673 гг. до н.э. Нума Помпилий родился в год основания Рима в семье сабинян, был женат на дочери сабинянского царя. По легенде (впрочем, практически все описываемые события можно считать мифом с весьма малой исторической составляющей), после смерти супруги в Альбанских горах он повстречал нимфу Эгерию, которая обучила его законотворчеству. Впоследствии его дочь Помпилия родила будущего царя Анка Марция.
Схема расселения италийских племён в эпоху семи царей
Успехи второго римского царя сложно переоценить: именно он «навёл порядок» в молодом государстве, стараясь приучить римлян не только к постоянным битвам, но и к мирной жизни. При Нуме Помпилии было создано описание всех земель, принадлежащих Риму, учреждены ремесленные цеха и календарь на 355 дней. Он же запретил человеческие жертвоприношения (к которым римляне всё равно прибегали в тяжкие времена, например во время второй Пунической войны), а в годы его правления Рим вообще не вёл завоевательных кампаний. Нума Помпилий скончался в возрасте 80 лет, был кремирован, а прах захоронен на Яникульском холме.
Тулл Гостилий Третий царь Рима, Тулл Гостилий, выбранный патрициями, как и его предшественник, правил с 673 по 641 гг. до н.э. До своего избрания Тулл занимался земледелием, но со вступлением на престол в нём проснулись честолюбие и, возможно, «зов крови», поскольку он был внуком храбрейшего римского воина Гостия Гостилия. В результате войны с соседями Тулл Гостилий смог окончательно покорить Альба-Лонгу и победить сабинян, расширив территорию Рима и удвоив его население. Впоследствии Альба-Лонга была разрушена до основания. Однако если разрушение Альба-Лонги признаётся исторически достоверным фактом, то смерть Тулла Гостилия мифологизирована: увлёкшись войнами и забыв про служение богам, он прогневал Юпитера и был убит молнией.
Анк Марций Четвёртый царь, Анк Марций, правивший в 640–616 гг. до н.э., приходился внуком Нуме Помпилию. Мудростью и миролюбием он во многом походил на своего деда, в годы правления покровительствовал ремеслам, торговле и земледелию, но, в отличие от деда, ему пришлось ввязаться в войну с соседями. Восставшие против Рима племена латинов, сабинян, этрусков и вольсков были разгромлены в сражении при Медуллии, войско Марция завладело городами Политорий, Теллен и Фиканы.
Луций Тарквиний Приск, или Тарквиний Древний Луций Тарквиний Приск, более известный как Тарквиний Древний, пятый царь Древнего Рима, правил с 616 по 579 гг. до н.э. По происхождению он был грек, его родиной был этрусский город Тарквиния. Позже он переселился в Рим и благодаря своему богатству и мудрости стал одним из самых влиятельных людей города. Царь Анк Марций назначил его командиром кавалерии и сделал своим приближённым. После смерти царя Тарквиний смог убедить народ Рима в том, что именно он должен занять престол. При новом царе Рим продолжил войны с соседями и в скором времени стал центром Латинского союза. Тарквиний также покровительствовал развитию искусства, расширил Сенат, введя в его состав представителей бедных родов, замостил Форум, построил храм Юпитера Капитолийского, ныне более известный как просто Капитолий, и провёл первую римскую канализацию.
Сервий Туллий Однако сыновья Анка Марция с детства затаили злобу на выбранного царя, поскольку считали, что трон должен был достаться им. По примеру Ромула и Рема, свергнувших незаконного царя, они сообща убили Тарквиния, вызвав возмущение как аристократии, так и плебеев. Сыновья Марция были изгнаны из Рима, а престол занял приёмный сын убитого царя – Сервий Туллий, ставший шестым царём Рима, правившим в 578–535 гг. до н.э. Сервий родился в Корникуле, разрушенном римскими войсками Тарквиния Древнего, его отец погиб в бою, а мать попала в плен к захватчикам и стала приближённой жены римского царя. Сервий был рабом в царском доме, но получил хорошее греческое образование, участвовал в военных походах Рима, и Тарквиний выдал за него свою вторую дочь.
Тут надо обязательно заметить, что в столь древние времена институт рабства выглядел совершенно иначе, чем при поздней Римской республике или империи – личная зависимость не являлась чем-то позорным, рабы являлись скорее младшими членами семьи, а не «говорящими инструментами». Начало своего царствования новый правитель отметил очередной победой над этрусками и постройкой храма Дианы на Авентинском холме. Город усилился настолько, что соседи не торопились воевать с Римом, а у нового царя было достаточно времени для проведения реформ.
Этрусские воины. Современная иллюстрация
Сервий Туллий ввёл представителей плебеев в состав римской общины, разделил население на пять классов по имущественному цензу и заменил родовые трибы на территориальные: четыре городские и семнадцать сельских. Новый царь выкупал бедняков из рабства и всячески способствовал росту благосостояния народа Рима, за что его особенно чтили плебеи, но недолюбливали патриции и Сенат.
Луций Тарквиний Седьмой и последний царь Рима Луций Тарквиний, получивший прозвище «Гордый», был сыном царя Тарквиния Древнего. Когда его отца убили, он был ещё младенцем. Сервий Туллий, чтобы не повторить судьбу своего предшественника, всячески старался расположить Луция и его брата Аруна к себе и выдал за потомков Тарквиния своих дочерей. Однако Луций, в сговоре с Сенатом, сначала убил своего брата и его жену, а потом расправился с Сервием, объявив себя царём Рима.
Своё правление он начал с репрессий против сторонников Сервия. Сенат сократился вдвое, многие патриции были изгнаны в результате козней и доносов, да и оставшихся членов совета новый царь не спешил собирать, предпочитая решать все вопросы самостоятельно или с помощью своих приближённых.
В сфере внешней политики Тарквиний Гордый наломал немало дров, предпочитая метод кнута и совершенно позабыв о пряниках – латинские города оставались в сфере влияния Рима, но подавление любых попыток сабинян и этрусков проявить минимальную самостоятельность привело к росту недовольства. Жестокое правление, нежелание считаться с Сенатом и аристократическими семьями, злоупотребления властью и откровенное самодурство настроили против Тарквиния все слои общества.
Последней каплей, переполнившей чашу терпения римлян, стало то, что младший сын царя Тарквиний Секст воспылал страстью к Лукреции – жене патриция Тарквиния Коллатина и дочери консула Спурия Лукреция Триципитина, и, угрожая, совершил над ней насилие. Лукреция рассказала об этом мужу и заколола себя. Родственники Лукреции, Луций Юний Брут и Публий Валерий Публикола вынесли её тело на Форум и убедили граждан изгнать жестокого царя.
Лукреция и Тарквиний. Художник Питер Пауль Рубенс, ок. 1609–1611 гг.
Тарквиния Гордого вместе с сыновьями выставили из Рима, и им пришлось бежать в Этрурию. Изгнанный царь заручился поддержкой латинян и поднял восстание против Рима, но проиграл в битве при озере Регил в 496 году, где погибли все его сыновья. Сам Тарквиний укрылся в греческих землях, где и умер в безвестности год спустя.
В Риме установилась республика, на ранних этапах принёсшая государству невиданное прежде процветание и формально существовавшая с 509 по 27 годы до н.э. Любопытно, что два избираемых на год консула обладали поистине царскими полномочиями, но срок их правления был жёстко ограничен, а в римские законы была добавлена статья, гласящая, что любой человек, возжелавший cтать царём Рима, должен быть убит без суда…
Кренаи — в древнегреческой мифологии нимфы фонтанов и колодцев.
Хотя фонтаны и колодцы создаются человеком, а нимфа — олицетворение природы, для заботы о колодцах древние греки выделили своих нимф. Это говорит об особой роли этих сооружений. Они служили основным источником пресной воды.
Салмакида — нимфа источника (креная). Гравюра Филиппа Галле
Устойчивое водоснабжение было для греков проблемой весьма нелегкой. Одна из древнейших форм накопления и сбора воды — устройство гротов, оборудование источников, защищенных от загрязнения. Устроенные таким образом, подземные родники напоминали колодцы. На твердых, каменистых землях жители, боясь в случае вражеской осады оказаться отрезанными от источников воды, выдалбливали в камне ступенчатые желобы, доходившие до того места, где находились водоносные слои. Вода же, вытекавшая из расщелин в скалах, поступала по специальным штольням, вырубленным в камне каналам. По ним вода попадала в водосборник, оборудованный в виде небольшой постройки.
Античный колодец Эпидавра.
Можно с полным правом утверждать, что люди античного мира знали уже все виды колодцев, какие встречаются и сегодня. Колодцы достигали подчас более чем 30-метровой глубины. Они были облицованы камнем, а начиная с III в. до н. э. их обносили стеной из тесаных плит. Воду из колодцев черпали вручную, сосудом, к которому была привязана веревка.
Использовали и дождевую воду, собирая ее в приспособленные для этого цистерны: они имели два уровня — с одного вода стекала на другой, где накапливалась и сохранялась.
Фонтаны также служили для водоснабжения, уже во вторую очередь становясь украшением.
Девушки у фонтана (по одной из трактовок изображены нимфы фонтана). Античная мозаика. Херсонес Таврический.
Можно вполне уверенно сказать, что военная медицина как таковая появилась вместе с человеком разумным и первыми конфликтами с применением камней и дубин – к сегодняшнему дню известно достаточно скелетов неандертальцев со следами залеченных переломов. Эффективность работы доисторических костоправов была достаточно высока: успешное сращение костей зафиксировано более чем в 70% случаев, и уж наверняка далеко не все эти травмы были получены в результате несчастных случаев. Однако формально военная медицина была выделена как в отдельную науку, так и в специализированное ведомство при армии только в Древнем Риме имперского периода. Разумеется, помощь раненым на поле боя оказывалась и в других государствах античности, от Ассирии до Египта, но именно римляне первыми создали государственную структуру, отвечавшую строго за помощь солдатам во время и после сражения.
Медицинская наука в Римской империи Отметим, что римские успехи в данной области были унаследованы от всей Средиземноморской цивилизации и прежде всего – Эллады. В начале I тысячелетия нашей эры главным центром медицинского образования была Александрия, но вполне уважаемые школы медицины существовали также в Галлии и Испании, в Афинах, Антиохии, Косе, Эфесе, Смирне и Пергаме. Тем не менее, в поисках медицинского образования молодые люди из всех провинций Империи устремлялась в египетскую столицу. Даже в IV веке н.э., когда Египет переживал серьёзный упадок, Аммиан Марцеллин писал, что достаточной рекомендацией для врача являлось простое упоминание об учёбе в Александрии.
Римский врач. Античная фреска, Помпеи
Это прозвучит странно, но в те времена существенно прогрессировала врачебная специализация. «Никто не в силах быть универсальным врачом, – записывает Филострат Флавий Старший около 225 года н.э., – должны существовать специалисты по ранам, лихорадкам, глазным болезням, чахотке». В Александрии практиковалось анатомирование трупов, а хирургия, пожалуй, была развита здесь в I веке столь же хорошо, как и в лучших европейских клиниках до начала XIX века включительно. Нередко врачами были женщины, одна из них, Метродора, написала сохранившийся трактат о болезнях матки. История медицины той эпохи украшена великими именами: Руф Эфесский описал строение глаза, провёл различие между мoторными и сенсорными нервами и усовершенствовал методы остановки кровотечения в хирургии. Марин Александрийский прославился операциями на черепе, включая установку восстанавливающих пластин из металла, что было весьма актуально после ранений головы. Диоскорид из Киликии (40–90 гг. н.э.) написал труд Materia Medica, в котором содержались описания шестисот используемых в медицине растений, и эти описания оказались настолько хороши, что его книга оставалась наиболее авторитетным пособием по данной теме вплоть до эпохи Возрождения. Он же использовал для обезболивания настойку из мандрагоры.
Абсолютно феноменальных успехов достигает гинекология, и повторить их удалось только почти две тысячи лет спустя – именно античные врачи изобрели гинекологические зеркала и акушерские кресло. Гален, самый знаменитый врач этого периода, был сыном архитектора из Пергама. В семнадцать он обратился к медицине, учился в Киликии, Финикии, Палестине, на Кипре, в Греции и Александрии, работал хирургом в пергамской гладиаторской школе и некоторое время практиковал в Риме (164–168 гг. н.э.). Он оказался внимательным наблюдателем и экспериментировал больше, чем любой другой античный врач. Гален старательно описал строение черепа и спинной хребет, мускульную систему, молочные железы, сердечные клапаны. Он выявил отличие плеврита от пневмонии, описал аневризмы, рак и туберкулёз, раскрыв инфекционную природу последнего.
Рим, с его невероятно действенной и успешной системой государственного строительства, начал заботиться о поддержке медицинской науки во времена Веспасиана, когда открылись первые кафедры, а преподаватели получили твёрдое жалование – выпускники этих школ получали звание «государственного врача» (medicus a republica) и только они впоследствии могли практиковать в пределах Рима. Многие из государственных врачей направлялись на службу в армию.
Таким образом, мы видим, что, в сравнении с позднейшими эпохами вплоть до XIX века, античная медицина стояла на весьма высоком уровне, а поскольку Рим воевал много и практически беспрерывно, перед государством встал насущный вопрос о лечении и последующем возвращении в строй раненых легионеров. Римляне подошли к этому вопросу с присущей им прагматичностью и обстоятельностью.
Медицина в армии Римляне никогда не завоевали бы половину обитаемого мира, не обладая чётким пониманием необходимости строгой организации всех государственных ведомств – Империя являлась сложнейшим организмом, вполне сопоставимым с современными крупными странами. Поскольку римская армия была, если угодно, «государствообразующей» структурой и самым эффективным военным механизмом времён античности, внимание обеспечению, снабжению и строительству войска отдавалось самое пристальное.
В республиканский период армия имела вид народного ополчения, собиравшегося в случае военной угрозы из свободных граждан по имущественному цензу. Ситуация начала меняться при диктаторе Луции Корнелии Сулле в I веке до н.э., когда появилась «профессиональная» армия, а за время до окончания Гражданской войны и воцарения Октавиана Августа эволюция войска была окончательно завершена – легионы, как того требовал старинный закон, после окончания боевых действий не распускались, и служба отныне неслась на гарнизонной основе.
Римский врач с помощником-капсарием. Современная иллюстрация
Примерно в эпоху Августа получает развитие столь важное направление военной медицины, как санитария – римляне и так-то были чистюлями, ну а в военном лагере при большом скоплении людей на ограниченной территории санитарные правила должны были соблюдаться неукоснительно. Здоровье легионера, а следовательно, и его возможность незамедлительно выполнить приказ, стояли на первом месте. Офицеры проверяли качество поставляемых продуктов и воды, учитывались все мелочи – туалеты, удобство и чистота одежды, ветеринарная служба; всё это находилось в ведении префекта лагеря. Гигиенические требования к обустройству лагеря можно встретить у многих латинских авторов – Флавий Вегеций Ренат сообщает нам, что палатки необходимо ставить на сухом и возвышенном месте, в случае холодов требуется запас тёплой одежды для солдат, особое внимание во избежание проблем с кишечником следует обратить на чистоту воды. Раненые и больные обязаны отдыхать, а следовательно, лазареты надо устраивать как можно дальше от шумных легионных мастерских, где чинятся доспехи и оружие. До нас дошла и следующая рекомендация:
«…Для того чтобы всё войско не утомлялось шумом, возникающим из-за криков людей или звона щитов, следует разбивать лагерь легиона на одну или две мили от осаждённой крепости, откуда не будет слышен шум, производимый осаждающими».
В наши времена это называется «гигиена слуха» или «акустическая гигиена», но уже две тысячи лет назад римляне отлично понимали, что утомлённый после боя легионер должен как следует выспаться, и принимали соответствующие меры. Юлий Цезарь в своих «Записках о Галльской войне» совершенно не упоминает о военных врачах, но нет сомнений, что медицинское обеспечение хотя бы на низовом уровне в его армии присутствовало – по крайней мере, каждый римский солдат обязан был носить с собой перевязочный материал для оказания первой помощи товарищу, но это отвлекало его от основной обязанности: сражаться. Какой отсюда следует вывод? Верно – должна быть создана специализированная служба с легионными врачами и санитарными командами!
Санитары-капсарии оказывают помощь раненым. Барельеф на колонне Траяна, Рим
Сказано – сделано: римляне очень быстро внедряли полезные новшества. Ко II веку н.э. военная медицина достигает своего античного апогея, превратившись в великолепно организованную структуру. В каждом легионе насчитывалось 24 хирурга, полевая медицина и служба первой помощи работали практически безупречно, а рядом с каждым крупным военным лагерем находился госпиталь. Назывался госпиталь валетудинарием, от латинского valetudo, valetudinis – «здоровье», то есть наиболее близкий перевод на русский язык должен звучать как «здравница». Валетудинарии, строившиеся в retentura, задней и наиболее удалённой от противника части лагеря, обслуживали крупные военные соединения, обычно два-три легиона – общая вместимость госпиталя составляла около 200 коек, то есть примерно одно место на полсотни легионеров. Рядом часто возводился алтарь, посвящённый Эскулапу, богу врачебного искусства, чей культ проник в Рим из Эллады в 293–291 годах до н.э., когда в Вечном Городе возникла эпидемия неведомой нам заразы – Сивиллины книги тогда дали совет ради избавления от мора привезти в Рим статую Асклепия Эпидаврского…
Если поначалу валетудинарии были деревянными, то ко II веку н.э. привыкшие к унификации и единообразию римляне начали строить типовые госпиталя из камня – сооружения весьма внушительные и оснащённые всеми доступными по тем временам удобствами. В стандартном виде это было прямоугольное одноэтажное здание 60×100 метров с внутренним двором-атриумом, обязательным отоплением, канализационным стоком, по возможности – водопроводом, палатами на 5–6 человек, отдельными операционными и складами для лекарственных трав, инструментов и перевязочного материала. Наиболее хорошо сохранившийся валетудинарий сейчас можно увидеть в городке Карлеон в Уэльсе – надолго обосновавшиеся в провинции Британия легионы возвели даже обширные термы при госпитале. Снабжался валетудинарий (как, впрочем, и вся армия) централизованно.
Современная реконструкция римского госпиталя с внутренним двором
Медицинский персонал госпиталей носил статус immunes, иммунов, то есть освобождался от обязательных для каждого солдата хозяйственных и строительных работ: известно, что в мирное время легионеры в самом буквальном смысле этого слова строили империю – дороги, оборонительные валы, города. Профессиональные «государственные врачи», о которых мы говорили выше, назывались medicus ordinarius, помогали им санитары-капсарии, чьё название произошло от сумки с полевой аптечкой – capsa. Инструментарии отвечали за материальное обеспечение: лекарства, инструменты, вино, являвшееся основой многих лекарств. Общий уход за ранеными и больными осуществляли чаще всего рабы. Возглавлял госпиталь главный врач – medicus castrorum, находившийся в прямом подчинении префекта лагеря или легионного трибуна.
Не надо думать, что при всей кажущейся архаичности римской медицины по состоянию на I–II века н.э. врачебное искусство было примитивным или шарлатанским – как гражданские, так и военные медики отлично знали своё дело. Им было известно медикаментозное обезболивание – препараты на основе дурманящих трав. Археологами обнаружено множество сложных хирургических инструментов, использующихся и в наши времена: зонды для исследования ран, скальпели, катетеры, зажимы для остановки кровотечений из повреждённых сосудов, шовные принадлежности. Цельс описывает более сотни различных инструментов, среди которых были и специализированные – к примеру, тюфлагкистрон, найденный неподалёку от места базирования V Македонского легиона в Мезии: это устройство предназначалось для извлечения из ран наконечников стрел с минимальным травматизмом для раненого. Наконец, римляне имели представление об антисептике – врачи мыли руки и инструменты горячим красным вином, найдены и печи для стерилизации.
Хирургические инструменты, найденные при раскопках в Помпеях
Действия медицинского персонала на поле боя были стандартным. Капсарии, конные санитары, возглавлявшие небольшой отряд носильщиков, или оказывали первую помощь непосредственно во время сражения в ближнем тылу, куда перетаскивали раненых, или немедленно эвакуировали их в госпиталь, где пострадавшие оказывались в руках хирургов. То есть, уже тогда были сформированы понятия о медицинской эвакуации. Раненому в госпитале оказывалась вся возможная помощь и уход, было распространено частичное протезирование – те же металлические пластины при травмах черепа. В случае успешного лечения легионер возвращался в строй, а при получении инвалидности его статус менялся на missio causaria – медицинская демобилизация, дававшая ровно те же гражданские права, что и missio honesta, демобилизация почётная, по выслуге лет. То есть, римлянин, выбывший из армии по медицинским показаниям, освобождался от налогов и гражданских обязанностей.
Тем не менее, при всей организованности и серьёзнейшем подходе к военной медицине, шансы выжить были далеко не у всех. Аммиан Марцеллин в XIX книге «Римской истории» описывает битву римлян с армией персидского царя Шапура у города Амида:
«…Наконец ночь прекратила убийства, и пресыщение ужасами боя дало обеим сторонам более продолжительный отдых. Но и когда нам дана была возможность отдохнуть, непрерывный труд и бессонница истощили остаток наших сил, а кроме того, нас терзали своим видом кровь и бледные лица умиравших товарищей. Теснота не позволяла даже отдать им последний долг погребения; в стены сравнительно небольшого города были втиснуты семь легионов, толпа горожан и пришельцев и некоторое число других ещё солдат, всего около 20 тысяч человек. Каждый по возможности лечил свои раны сам или при помощи лекарей; некоторые, получившие тяжкие увечья, боролись со смертью и испускали дух от потери крови, другие, пронзённые насквозь, лежали ничком на земле, и когда они испускали дух, их отбрасывали в сторону; некоторые были так страшно изранены, что сведущие во врачебном искусстве не позволяли касаться их, чтобы не усиливать ещё более их страдания без всякой пользы; у иных извлекались из тела стрелы, и при этой рискованной процедуре они терпели страдания более тяжкие, чем сама смерть».
Римскую структуру организации военной медицины впоследствии унаследовала Византия, расширившая отряды капсариев – это уже были отдельные санитарные подразделения deputatus/депутатов, примерно по 10 человек на одну когорту, занимавшиеся исключительно оказанием помощи на поле боя и эвакуацией. Увы, но после падения Рима и с наступлением Тёмных веков европейская медицина в созданных варварами на обломках Империи государствах откатилась к совершенно первобытному состоянию и начала хоть как-то возрождаться только к периоду Высокого Средневековья, а античных высот достигла и вовсе в Новое время.
Однако великий Рим создал достаточную теоретическую базу, которой потомки пользовались на протяжении практически полутора тысяч лет – сохранились труды Галена, Цельса, Диоскорида, Сорана Киликийского и многих других авторов, направлявших врачей в позднейшие эпохи. Выдающаяся же военная медицина Империи умерла вместе с Римом, и её возрождения пришлось ждать долгие столетия…
В середине VIII века до н.э. на холмах близ Тибра Ромул основал Рим. В настоящий город он превратился лишь ко второй половине VI века до н.э. Под властью этрусских царей из династии Тарквиниев Рим обзавёлся Форумом, храмами богов и другими монументальными сооружениями, мощёными улицами, городскими стенами и т. д. На смену родоплеменным структурам эпохи Ромула пришло общество с чертами гражданской организации, сближавшими Рим с современными ему греческими и этрусскими городами-государствами. Одним из таких установлений являлась гоплитская фаланга.
Гоплитская армия В Италии гоплитское военное снаряжение, построение фалангой и соответствующую тактику боя первыми начали применять этруски. Благодаря этим военным нововведениям они получили преимущество над своими соседями и в VII—VI веках до н.э. сумели установить свою гегемонию на значительной части северной и центральной части Апеннинского полуострова. К соответствующим свидетельствам античных авторов — Тита Ливия, Анния Флора, Вергилия, Дионисия Галикарнасского и Плутарха — следует прибавить многочисленные изобразительные источники. Интересны чёрнофигурная вазопись, на которой представлены ряды воинов с круглыми щитами и копьями, идущие в атаку под звуки труб, терракотовые и бронзовые статуэтки гоплитов, а также археологические находки оружия и доспехов, в том числе бронзовых шлемов и панцирей, круглых щитов, поножей и т. д.
Чёрнофигурная вазопись из Тарквиний (Италия) с изображением фаланги гоплитов, идущей в атаку под звуки трубы
В эпоху этрусского владычества над Лацием римляне заимствовали у этрусков их оружие, доспехи и построение сомкнутыми рядами. Переняв их у победителей, римляне, по словам Диодора Сицилийского, смогли в конечном счёте сами одержать над ними верх:
«В древние времена, когда они (римляне), использовали большие щиты, этруски, которые сражались с круглыми бронзовыми щитами и строились в фалангу, побудили их принять похожее оружие и были в результате побеждены».
Сервий Туллий и его реформа Появление гоплитской фаланги в Риме связывают с мероприятиями царя Сервия Туллия, правившего между 578 и 534 годами до н.э. Согласно рассказанному Ливием преданию, Сервий родился в Корникулах и мальчиком попал в плен. Он вырос в семье царя Тарквиния Древнего, пользовался его расположением и даже женился на царской дочери. После смерти Тарквиния при поддержке его родственников Сервий завладел царской властью.
Другую историю рассказывал император Клавдий, в юности написавший «Историю этрусков» в 20 книгах. Его сочинение не сохранилось, но известно, что Клавдий утверждал, будто настоящим именем Сервия было Мастарна. Он был этруском родом из Вульчи, соратником некоего Целия Вибенны. Последний известен и римским историкам, которые связывали его имя с появлением поселения на одном из семи римских холмов — Целии. Дополнительным доводом в пользу этой версии служит открытие в 1857 году близ Вульчи этрусской гробницы — так называемой «Гробницы Франсуа». Стены гробницы были украшены фресками с изображениями подвигов этрусских воинов. Здесь упоминались имена Целия и Авла Вибеннов, Мастарны и некоего Гневиса Тархуниса Румаха. Очевидно, изображённый здесь сюжет, как и само предание о Сервии, содержит память о периоде этрусского господства над Римом.
Мастарна (слева) и Авл Вибенна (справа), избивающие римлян и их латинских союзников. Фрагмент фрески «Гробницы Франсуа». Коллекция Торлония в Риме
Кем бы ни был Сервий на самом деле, римские и греческие историки приписывали ему проведение ряда реформ, коренным образом преобразовавших римское общество. Вместо ранее существовавшей в Риме куриатной системы, в которую граждане входили вследствие своей принадлежности к роду и курии, Сервий создал новую организацию, построенную на территориальном делении. Вся римская территория была разделена на 20 территориальных округов-триб: 4 городских и 16 сельских.
Кроме того, Сервий провёл имущественный ценз населения, по результатам которого все граждане оказались разделены на шесть имущественных разрядов. К I разряду относились те, кто обладал собственностью на сумму не менее 100 000 ассов, ко II — на 75 000 ассов, к III — на 50 000 ассов, к IV — на 25 000 ассов, к V — на 11 000 ассов. Наконец, к VI разряду относились все остальные граждане, которые получили название пролетариев. Каждый разряд соответственно своему достатку выставлял в армию определённое количество отрядов-центурий. Число этих отрядов в каждом разряде было неодинаковым. I разряд включал 80 центурий: 40 «старших», к которым относились граждане 46 лет и более, и 40 «младших», в состав которых входила военнообязанная молодёжь. II разряд насчитывал 20 центурий — 10 «старших» и 10 «младших». III разряд — ещё 20 центурий, также разделявшихся на «старших» и «младших», IV — 20 центурий, V — 30 центурий. Пролетарии, относившиеся к VI разряду, в армии не служили.
Такая организация общества возлагала основное бремя гражданских обязанностей, включая военную службу, на плечи состоятельных граждан, входивших в состав первых трёх разрядов. В количественном отношении они составляли не более четверти от общей массы гражданского населения. В то же время эти граждане комплектовали наибольшую и самую боеспособную часть римской армии — тяжеловооружённую пехоту и конницу. Беднота, входившая в состав IV и V разрядов, выставляла лишь отряды легковооружённой пехоты. Пролетарии, составлявшие до половины от общей массы гражданского населения, если и призывались в армию, то лишь в качестве рабочих и слуг.
Центуриатная структура римского общества
Соответствующим образом были разделены политические права граждан каждого из разрядов. При голосовании в Народном собрании вначале свой голос подавали 80 центурий I разряда — сперва «старшие», затем «младшие». Следом в том же порядке голосовали центурии II и III разрядов. В сумме они составляли 120 из наличных 193 центурий. Если все они голосовали одинаково, то подача голосов далее не проводилась. Это позволяет понять, каким образом римское Народное собрание принимало решения, заведомо противоречившие интересам большинства его участников. При всех недостатках эта организация всё же была более открыта и демократична в сравнении с куриатной системой, в которой положение индивида целиком определялось его принадлежностью к роду и курии.
Этрусские воины несут тело погибшего товарища. Ручка ситулы из Пренесте, около 500 года до н.э. Вилла Джулия, Рим.
Войско и его вооружение Ливий следующим образом описывает вооружение воинов различных разрядов:
«Из тех, кто имел 100 000 ассов или больше, Сервий составил 80 центурий: по 40 из старших и младших возрастов, все они получили название «первый разряд», старшим надлежало быть в готовности для обороны города, младшим — вести внешние войны. Вооружение от них требовалось такое: шлем, круглый щит (clypeus), поножи, панцирь — всё из бронзы, это для защиты тела. Оружие для нападения: копьё и меч. Этому разряду приданы были две центурии мастеров, которые несли службу без оружия: им было поручено доставлять для нужд войны осадные сооруженья. Во второй разряд вошли имеющие ценз от 100 до 75 000, и из них, старших и младших, были составлены 20 центурий. Положенное оружие: вместо круглого щита — вытянутый (scutum), остальное — то же, только без панциря. Для третьего разряда Сервий определил ценз в 50 000: образованы те же 20 центурий, с тем же разделением возрастов. В вооружении тоже никаких изменений, только отменены поножи. В четвёртом разряде ценз — 25 000: образованы те же 20 центурий, вооружение изменено: им не назначено ничего, кроме копья и дротика. Пятый разряд обширнее: образованы 30 центурий; здесь воины носили при себе лишь пращи и метательные камни. В том же разряде распределённые по трём центуриям запасные, горнисты и трубачи. Этот класс имел ценз 11 000. Ещё меньший ценз оставался на долю всех прочих, из которых была образована одна центурия, свободная от воинской службы».
Рассказ Дионисия в целом соответствует изложению Ливия и расходится с ним лишь в деталях. Так, согласно Дионисию, воины четвёртого разряда вооружались щитами, мечами и копьями, в то время как по Ливию они должны были довольствоваться копьями и дротиками. Пятый разряд, по словам Дионисия, вооружался не только пращами, но и дротиками. Кроме того, Дионисий говорит, что имущественный ценз для пятого разряда составлял 12 500 ассов (12,5 мин), в то время как Ливий называет 11 000 ассов.
Римские воины, распределённые по имущественным разрядам.
Classis и infra classem Армия, созданная Сервием, включала все необходимые рода войск: конницу, тяжело- и легковооружённую пехоту. Именно так, по родам войск, римляне выстраивались на Марсовом поле для проведения ценза, также учреждённого Сервием. В источниках эта армия получила наименование classis, и этим же словом римские авторы называли коллектив служивших в армии граждан. Те, кто в армии не служил, соответственно именовались infra classem. К их числу прежде всего относились входившие в шестой имущественный разряд пролетарии. Граница между classis и infra classem постепенно сдвигалась. Согласно Ливию, Сервий провел её по сумме в 11 000 ассов, являвшейся цензом пятого имущественного разряда. Однако Полибий в середине II века до н.э. называл сумму 4 000 римских ассов, а Цицерон в середине I века до н.э. — даже 1 500 ассов. Скорее всего, имущественный ценз граждан шестого разряда неоднократно понижался, чтобы таким образом за счёт пролетариев увеличить количество военнообязанных граждан.
В этом свете весьма важным и интересным является комментарий римского антиквара Авла Геллия. Толкуя речь Марка Порция Катона Цензора в защиту закона Вокония, он говорит следующее:
«Classici назывались не все те, кто входил в состав пяти классов, но только люди первого класса, (имущество которых) было оценено в 125 000 или больше. Infra classem же называли (представителей) второго и всех прочих классов, (имущество которых) оценивалось в меньшую, чем я указал, сумму».
Ситула из Чертозы (около 500 года до н.э.) с изображением этрусских воинов, вооружённых копьями и щитами. У четверых из них щиты представляют собой италийский скутум, а пятый несёт гоплитский круглый щит.
Иначе говоря, помимо различия между категориями военнообязанных и невоеннообязанных граждан и различия между разрядами граждан, служивших в тяжёлой и в лёгкой пехоте, существовало еще различие между гражданами первого разряда, собственно, именовавшихся classici, и всех остальных, остававшихся, согласно этой номенклатуре, infra classem. Представляется наиболее очевидным, что разница между ними проходила по характеру вооружения. Classici носили полную гоплитскую паноплию, включая круглый щит (clypeus), шлем, панцирь и поножи. Вооружение воинов второго и третьего разряда во всём подобно вооружению первого, за исключением большого продолговатого щита (scutum), который они носили вместо круглого гоплитского щита (clypeus). Таким образом, classis являлся гоплитской фалангой, а classici — гоплитами, сражавшимися в её рядах. Тяжеловооружённые воины второго и третьего разряда также сражались в сомкнутом строю, но при этом вне фаланги (infra classem). То же различение classis и infra classem характерно для грамматика Феста, который писал, что армия, которая в его время называлась exercitus, в прежние времена именовалась classis сlipeata, то есть армия, оснащённая гоплитскими щитами.
Допуск к военной службе Особое положение воинов первого разряда определялось не только их военным снаряжением, но и количеством выставляемых в поле отрядов-центурий — 40 «младших» центурий. Это в два раза больше суммы отрядов, выставляемых гражданами второго и третьего разрядов, и сравнимо по численности с остальными отрядами, находившимися infra classem. Более чем правдоподобно выглядит предположение, что некогда именно гоплитская фаланга (classis), формируемая наиболее состоятельными гражданами первого разряда, плюс некоторое количество сражавшихся вне строя легковооружённых составляли всё римское войско. Остальные разряды оказались допущены к военной службе лишь по прошествии какого-то времени.
Это предположение также поднимает вопрос о времени проведения реформ. Римская историческая традиция приписывала их Сервию — скорее всего, совершенно реальному правителю середины VI века до н.э. Однако характер и глубина преобразований скорее указывают на более продолжительный период проведения, растянувшийся между серединой VI и окончанием V веков до н.э. Сами реформы, вероятнее всего, также были проведены несколькими различными людьми и лишь много позже оказались «собраны» вместе и связаны с фигурой царя-преобразователя.
Погребение воина (№47) из этрусского некрополя в Остерии, 530—510 годы до н.э. П огребальный инвентарь включает гоплитский щит, бронзовый шлем, поножи, копьё и меч. Вилла Джулия, Рим
Когда же мог расшириться круг военнообязанных граждан и когда в армию могли быть допущены представители других имущественных разрядов? Исследователи предполагают, что это могло произойти после первой сецессии в 494 году до н.э. Тогда плебеи, угрожая уйти из Рима, вынудили патрициев пойти на ряд важных уступок в отношении их прав. Одной из таких уступок могло стать согласие на включение плебеев в состав общего войска, хотя и на равных с патрициями, но всё же infra classem. Отряды, вооружённые большими щитами, не могли сражаться в одном строю с гоплитской фалангой и вынуждены были занимать место на её флангах или позади строя.
Дальнейшее расширение войска и допуск в него представителей других имущественных разрядов произошли в середине – второй половине V века до н.э. Эти изменения стали результатом новых плебейских сецессий и одновременно расширения области военных действий и увеличения числа войн, которые в это время приходилось вести Риму. Известно, что после 406 года до н.э. римские воины начали получать жалование. Эта мера, связанная, возможно, с очередным расширением круга военнообязанных, позволяла беднейшим гражданам служить в армии, поскольку жалование должно было покрывать часть расходов на приобретение оружия и снаряжения.
Уютный городок Дендера в Египте не так хорошо известен, как другие достопримечательности, однако в последнее время привлекает к себе все большее внимание любителей египетской истории. Дендера находится между Луксором и Абидосом, недалеко от административного центра провинции Кена. В древности — Тентира, столица VI нома Верхнего Египта и центр культа богини Хатхор. Её храм, впервые исследованный Мариетом, отлично сохранился со времён последних Птолемеев; достраивал его римский император Тиберий.
Древнее кладбище недалеко от стен Храма Хатхор свидетельствует о населённости области ещё в додинастический период. Мастабы Древнего Царства и Первого Переходного Периода были богато украшены иероглифическими надписями и являются важным источником информации. Прочие захоронения датированы римской и птолемеевской эпохами.
В Древнем Египте местность была известна под названием Иунет. В эллинистический период Тентира был столицей VI (Тентирского) нома (септа) Верхнего Египта. Древние верили, что имя городу было даровано самой богиней Хатхор, почитаемой в этих краях. Однако официальным символом города считался крокодил, как и во многих других египетских городах. Этот аспект нередко становился причиной ревностных конфликтов, как например с жителями города Омбо. В эпоху римского владычества город Тентирис стал частью провинции Фиваида и религиозным центром Птолемаиды.
Храмовый комплекс протяжённостью 79 м комплекс возведён из песчаника, занимает площадь ок. 40000 квадратных метров и окружён кирпичной стеной. Возведение комплекса относится к периоду Птолемеев и завершилось при римском императоре Тиберии. Однако под основанием храмов находятся здания предыдущих эпох, древнейшие могут быть отнесены к царствованию строителя Великой пирамиды — Хуфу (ок. 2613 — ок. 2494 гг. до н. э.). Известно о реставрационных работах при фараоне Пиопи I.
Храм Хатхор — один из известных на территории комплекса и наиболее сохранившихся в Верхнем Египте. На его строительство ушло 200 лет. Здание отличается уникальностью архитектуры, аккуратностью и изящностью декорирования стен и колонн иероглифами и изображениями. Настенные скульптуры были дарованы в своё время императором Августом, Тиберием, Клавдием и Нероном.
Долгое время храм был занесён песком, что не спасло его от фанатиков и вандалов. Верхние помещения использовались в качестве конюшен, где разводились костры, отчего потолки и сегодня покрыты копотью, а многие росписи не могут быть восстановлены. Впервые раскопками храма Хатхор занялся в 1876 году немецкий египтолог Йоханнес Дюмихен. Позднее комплекс был исследован Мариетом.
Внутри находится огромный гипостильный зал с 24 колоннами, увенчанными изображениями Хатхор. На потолке изображены астрономические сцены, на стенах — описание царского визита в храм. На крыше помещалось несколько небольших святилищ Осириса, в одном из которых изображены солнечный диск и зодиак (Дендерский зодиак), выставленный сегодня в музее Лувра. Копию изображения можно увидеть в музее Египта.
Немало споров вызывают барельефы в храме Хатхор с «Лампами» Дендеры, изображающими проведение культового обряда. Околонаучные теории, основывающиеся на внешнем сходстве изображения, высказываются о возможности использования древними людьми осветительных приборов подобных современным. Египтологи связывают изображения с символизмом египтян, обозначивших «бога, прорастающего, подобно цветку».
Западнее, за святилищем Хатхор находится небольшой храм Исиды, построенный и украшенный в правление Августа. Севернее — храм покрупнее периода Траяна. Другие постройки относятся ко времени Адриана и Антонина Пия.
На западе — засаженное пальмами священное озеро. Ведущие к Нилу подземные каналы и сегодня показывают уровень воды в реке. Неподалёку стояли ворота Ментухотепа II (перенесены в Каирский музей).
Спатой римляне называли длинный и широкий меч варваров. С появлением на римской военной службе галльских кавалерийских вспомогательных отрядов спата поступила на вооружение римской армии. Она долго считалась варварским оружием, которое римляне противопоставляли привычному им короткому гладиусу. В конце II века спату стали носить не только всадники, но и пехотинцы.
Происхождение Согласно одной гипотезе, само слово «спата» (spatha) имеет греческое происхождение и является производным от σπάθη в значении «широкой лист», «широкая доска» или «широкое лезвие». Так же называли инструмент, напоминавший современный шпатель. Это слово использовалось и для обозначения меча, хотя и редко. Другая гипотеза уверяет, что оно является однокоренным для латинского spatiosus, то есть «большой, широкий». Производное от него spatula, как в греческом языке, могло означать широкую деревянную доску или рейку.
В качестве обозначения длинного меча слово «спата» стало использоваться только в раннеимператорскую эпоху. У авторов I века н.э. оно означало оружие варваров. Например, Тацит, описывая сражение, которое римляне вели против вождя бриттов Каратака, противопоставлял пилум и гладиус, которыми были вооружены римские легионеры, копьям и спатам ауксилариев. Впоследствии спатой стали называть длинный меч, который носили всадники вспомогательных кавалерийских отрядов. В конце II века н.э. такими мечами стали вооружаться не только всадники, но и пехотинцы. Широкое распространение спаты в римской армии привело к тому, что производными от её названия являются большинство терминов, обозначающих меч в современных романских языках: итальянское spada, испанское espada, французское épée, румынское spadă.
Статуя галльского воина из Вашера. Музей Авиньона.
Длинный меч латенского типа в римской армии появился в конце I века до н.э. вместе с галльскими всадниками, служившими в составе кавалерийских вспомогательных отрядов. Традиционный римский гладиус с клинком длиной от 50 до 60 см не позволял доставать пешего противника со спины коня, поэтому сражавшиеся в римской армии галльские всадники продолжали вооружаться длинными мечами с клинком длиной 65–80 см и более. Эти мечи известны по многочисленным археологическим находкам, сделанным на территории Галлии и относящимся к эпохе, предшествующей завоеванию Цезаря. Такой же меч представлен на статуе воина из Вашера (Южная Франция). Воин одет в традиционную галльскую одежду, плащ и характерное ожерелье-торквес, однако его кольчуга и пояс несут на себе следы римского влияния. Меч в ножнах подвешен к поясному ремню и носится на правом боку, как это было принято у римлян и галлов. Его перекрестье имеет характерную почковидную форму и принадлежит длинноклинковому оружию латенского типа. Вероятно, скульптура изображает романизированного галльского вождя, служившего в римской армии при Августе или его ближайших преемниках. Клинки схожего размера и пропорций представлены на рельефах погребальных стелл всадников вспомогательных отрядов I–II веков.
Римская стела I века н.э., на которой изображён всадник, вооружённый длинной спатой. Романо-германский музей, Кёльн.
Форма и размеры Археологические находки спат I–II веков н.э. представляют собой длинный прямой клинок с параллельными лезвиями, сужающимися в короткое остриё. В среднем длина клинка колеблется между 65 и 85 см, а его ширина составляет 4,4 см. Иногда встречаются очень длинные экземпляры. Например, меч из Роттвайля (Германия) достигает 102 см. Клинок спаты, как правило, имеет линзовидный профиль и лишён ребра жесткости. Длинный хвостовой стержень предназначен для монтирования эфеса составной конструкции, как у пехотного гладиуса того же времени. Перекрестье эллипсовидной формы вытачивалось из дерева, реже из кости и в некоторых случаях украшалось боковым орнаментом в форме буквы V. Костяная рукоять имела шестигранное поперечное сечение и четыре полукруглых выреза, которые предназначались для пальцев. Завершало конструкцию яйцевидное навершие, поверх которого при помощи заклёпки на хвостовик монтировалась шайба из бронзы.
До сих пор неизвестны остатки оригинальных ножен ранних спат, но сохранившиеся металлические детали конструкции наводят на мысль, что они не отличались от ножен гладиуса. Носили меч в ножнах на правом боку сперва на поясном ремне, немного позже на портупее. Сомнения в том, что подвешенный справа длинный меч будет трудно извлечь из ножен, рассеялись в ходе серии экспериментов. Воин должен был браться за рукоять ладонью, повёрнутой верхней частью наружу, большим пальцем вниз. Современная реконструкция спаты из Ньюстеда (Шотландия) весит 1,6 кг с ножнами и 1 кг без них.
Римские спаты из Роттвайля и Ньюстеда в сравнении с гладиусом Помпейского типа.
Технология изготовления Хотя римским мастерам долгое время оставались недоступны технологии изготовления булатной стали, они научились получать твёрдые и при этом гибкие клинки мечей, соединяя друг с другом стальные пластины с высоким и низким содержанием углерода. Конструктивно клинок состоял из центральной сердцевины с низким содержанием углерода (0,08–0,2 %). С обеих сторон к этой основе приваривали режущие кромки из пластин высокоуглеродистой стали (0,4–0,5 % содержания углерода). Из того же материала формировалось остриё клинка.
Науглероживание (цементирование) лезвий производилось различными способами. Обычно заготовку на несколько часов помещали в богатый углеродом материал — например, угольный порошок — при температуре около 900°C, а затем закаливали, погружая в масло или воду. Эта технология позволяла получать высококачественные клинки, твёрдость лезвия которых составляла 500–700 HV по шкале Виккерса. Современные лезвия топоров обычно имеют твёрдость 600 HV, хорошие кухонные ножи — 700 HV и более. Качество массовой продукции, как правило, было гораздо ниже. Изученный исследователями клинок римской спаты из Уиттлси (Великобритания), выкованный около 100 года, имел довольно ровную твёрдость, колебавшуюся от 159 до 193 HV. Его лезвия содержали 0,2–0,3 % углерода и не подвергались специальной закалке. Очевидно, цель кузнеца состояла в том, чтобы создать лезвие твёрдое без хрупкости и гибкое без мягкости.
Металлография клинков римских гладиусов I века н.э. Источник: Bishop M.C., Coulston J.C.N. Roman Military Equipment from the Punic Wars to the Fall of Rome. — Oxford: Oxbow Books, 2006
Около 200 года распространение получил новый, более сложный метод производства мечей, известный как узорная сварка. Сердцевина клинка изготавливалась из перевитых штопором прутьев высоко- и низкоуглеродистой стали, которые затем многократно перековывались друг с другом так, что в клинке оказывались перемешаны сотни отдельных слоёв металла. Лезвия и остриё из высокоуглеродистой стали приваривались к клинку отдельно. Гладко полированная поверхность клинка образовывала красивый узор, который мог быть усилен травлением. Этот метод позволял получать клинок большой твёрдости и прочности на изгиб. Как свидетельствуют античные авторы, такой меч мог в руках владельца легко согнуться, как лук, а затем вновь распрямиться и принять первоначальную форму. Изготовленный в этой технике меч из коммуны Аугст (Швейцария), который датируется примерно 200 годом, имеет сердцевину твёрдостью 331 HV, а лезвия — 209 HV. Твёрдость большинства других известных клинков III–V веков колебалась в пределах 150–270 HV. Вероятно, мастера больше ценили декоративные свойства клинков узорной сварки, а не твёрдость лезвия.
В верхней части клинка для его украшения иногда помещали изображения военных штандартов, орла, солдатских богов Марса, Виктории, Минервы и т.д., выполненных из золота, орихалка или другого металла контрастного цвета техникой инкрустации. Для уменьшения веса и увеличения жёсткости клинка в нём протачивались долы. Вес готового клинка составлял 700–800 г.
Технология производства клинка методом узорной сварки. Археологический музей, Шлезвиг.
Разновидности мечей Во второй половине II века римские мечи претерпели ряд изменений. Короткий гладиус Помпейского типа окончательно вышел из употребления. Его заменила более длинная спата, которую приняли на вооружение солдаты всех родов войск. Римские легионеры носят спату на рельефах Колонны Марка Аврелия и триумфальной арки Септимия Севера в Риме.
Одновременно изменилась форма самой спаты. К началу III века относится появление двух основных разновидностей этого оружия. Первый тип Штраубинг/Нидам характеризуется длинным и сравнительно узким клинком, предназначенным для нанесения рубящего удара с коня. Длина клинка, как и в более ранних находках, колеблется между 65 и 85 см, ширина сужается от 4,9 см у перекрестья до 3,4 см в верхней трети. Пропорция между длиной и шириной клинка составляет 16:1. Клинок имеет линзовидное поперечное сечение и нередко несколько симметричных дол — они предназначены для уменьшения его веса и придания ему большей жёсткости. Округлое остриё имеет сугубо вспомогательное значение. Первоначальное название типа происходит от находки оружейного клада в руинах римской виллы в Штраубинге в Баварии (Германия), которая была разрушена в ходе нападения алеманнов в середине III века. Ещё более знаменитой находкой являются скандинавские болотные депозиты оружия в Нидаме, Торсберге и Иллерупе в Восточной Ютландии (Дания), которые датируются III–IV веками и включают по крайней мере несколько сотен мечей этого типа. Те же особенности характерны для мечей, обнаруженных в Аугсте (Швейцария), Вите (Болгария), Дура-Европосе (Сирия) и в других местах.
Римские спаты II–III веков: 1 — Помпейский тип и его разновидности; 7–8 — Штраубинг/Нидам; 9–10 — Лавриак/Громовка. Источник: Miks, Chr. Zum wandel der römischen Schwertausrüstung im 2. Jh. n. Chr. und seinem Stand zur Zeit der Markomannenkriege Študijné zvesti Archeologického ústavu Slovenskej akadémie vied. — 2017. — № 62. — S. 113–136
Другой тип — Лавриак/Громовка — также датируется серединой III века и назван по имени находок из гражданского поселения, примыкавшего к римскому лагерю Лавриак (современный Лорх в Австрии). К тому же типу относится оружие, найденное в кургане Громовка (Украина). Мечи этого типа обладают более коротким и широким клинком с параллельными лезвиями и треугольным остриём. Длина клинка в среднем колеблется между 55,7 и 65,5 см, ширина достигает 6,2–7,5 см, пропорция между ними составляет 10:1. Во многих отношениях его форма похожа на более ранний гладиус Помпейского типа. Вероятно, это было преимущественно оружие пеших солдат.
Одна из первых спат типа Лавриак/Громовка происходит из солдатского захоронения близ Лиона, которое может быть связано со знаменитой битвой между войсками Септимия Севера и британского узурпатора Клодия Альбина в 197 году. Клинок был сломан пополам и лишился острия. Изначально его длинна равнялась 68,4 см. Сохранилась часть хвостовика и бронзовая оковка перекрестья, а также металлическая фурнитура ножен, в том числе бронзовое окончание. Меч в ножнах носился на портупее, от которой сохранилась фалера и другие металлические украшения. Элементом оформления пояса являлись бронзовые буквы, которые составляли пожелание VTERE FELIX, то есть «носи на счастье». Другие подобные этому мечи происходят из Кентербери (Британия), Аугста, Айнинга и Веринга (Германия), Дура-Европоса (Сирия) и др.
В Кюнциге (Австрия) был найден клад из 14 мечей с длиной клинка от 23,1 до 38,9 см. Вероятно, это оружие Вегеций называет «полуспатой». Возможно, часть из них представляет собой обломки спат, которым кузнецы приваривали новое остриё.
Римские спаты II–III веков: 1–5 — Помпейский тип и его разновидности; 6–11 — Лавриак/Громовка. Источник: Miks, Chr. Zum wandel der römischen Schwertausrüstung im 2. Jh. n. Chr. und seinem Stand zur Zeit der Markomannenkriege Študijné zvesti Archeologického ústavu Slovenskej akadémie vied. — 2017. — № 62. — S. 113–136
Рукоять и ножны Эфес меча, как и прежде, состоял из трёх компонентов, выполнявшихся из различных материалов. Вероятно, большинство деталей вытачивалось в это время из дерева, и этим обусловлена редкость их находок. Множество деревянных рукоятей происходит из скандинавских болотных депозитов. Их форма в основных чертах соответствует находкам с территории Римской империи, хотя окончательный дизайн скорее отвечает вкусам германских владельцев оружия. Среди материалов, использовавшихся для их изготовления, фигурирует древесина тополя, ольхи, ивы и берёзы.
Изредка археологам встречаются цельнокостяные эфесы, которые показывают, насколько богато могло быть украшено оружие. Например, эфес меча из Хисфина (Сирия) выполнен из единого куска слоновой кости, как и его ножны, а также бутероль в их нижней части. Рукояти офицерских мечей часто выполнялись в форме орлиной головы и украшались золотом и драгоценными камнями. Под сарматским влиянием во II–III веках в приграничной области вдоль Рейна и Дуная получили широкое распространение мечи с упрощённым навершием кольцевидной формы. В Дура-Европосе было обнаружено навершие из хрусталя характерной яйцевидной формы. Почти наверняка оно принадлежало римскому мечу, хотя на территории римских провинций такие находки являются большой редкостью. Образцом для него послужили навершия персидских мечей из полудрагоценных камней, одно из которых было найдено здесь же.
Целиком выточенная из слоновьего бивня рукоять римского меча начала IV века из Кёльна. Романо-германский музей, Кёльн.
Ножны изготавливались из деревянных планок, обтянутых снаружи тонко выделанной кожей или богатой тканью. Анализ 108 деревянных находок из Иллеруп-Адаля показал, что более половины из них были изготовлены из липы. Сложный узор рельефного профиля, вырезанный на некоторых планках, должен был эффектно проступать сквозь обивку на поверхности ножен. Их окончание снабжалось бронзовой или костяной бутеролью, предназначенной для защиты острия меча. Внешний вид бутеролей варьировался от коробчатых и пельтовидных форм, преобладавших во II и III веках, до дисковидных, которые стали популярны в конце III и в IV веке. Из 30 бутеролей, найденных в Дура-Европосе, семь были изготовлены из кости, а остальные — из литой бронзы. Все они относились к типам, хорошо известным по европейским находкам.
Ещё одной деталью ножен являлся центральный бегунок, крепившийся на лицевой стороне в верхней части ножен. Появление этой детали относится ко II веку и связано с изменением системы подвески ножен меча. Его вырезали из рога, кости или даже дерева, отливали из бронзы, ковали из железа. Существовало широкое разнообразие форм этой детали и наружного декора. Одной из распространённых форм было изображение прыгающего дельфина. Бегунок крепился к деревянной основе ножен при помощи клея или же тонкого ременного шнура.
Римские спаты и их ножны I–III веков. Реконструкция Питера Денниса. Источник: Bishop, M.C. The Spatha: The Roman Long Sword. — Bloomsbury Publishing, 2020
Примерно со второй половины II века меч в ножнах переместился с правого на левый бок. Изменилась и система подвески ножен к портупее. Новый способ состоял в том, что портупея петлёй охватывала верхнюю часть ножен и проходила через прорезь бегунка, который фиксировал эту петлю на месте. Затем кончик портупеи закреплялся на петле с обратной стороны бронзовой фалеры, украшавшей лицевую поверхность портупеи. Ножны с мечом при этом носились несколько ниже, чем раньше, что было гораздо удобнее для всадника, однако тот же способ использовался и в пехоте.
Две целиком сохранившиеся кожаные портупеи с двумя фалерами каждая были обнаружены в составе болотного клада в Торсберге (Дания). Большая портупея имеет длину 105,5 см и ширину 9,1 см. Широкий конец портупеи вырезан в форме сердца и снабжён прорезной бронзовой накладкой. Другой конец вытянут в длинный узкий язык. Меньшая портупея сохранилась не полностью. Ещё две портупеи происходят из Вимозе (Дания) и обладают сходными пропорциями. Наружная поверхность портупеи украшалась вышивкой, тиснением, бронзовыми фалерами и накладками. Портупея с фалерой, найденная в могиле 54 в Симрисе, была перекинута через правое плечо похороненного в ней воина, так что его меч лежал с левой стороны.
Кожаная портупея из Вимозе. Источник: Bishop M.C., Coulston J.C.N. Roman Military Equipment from the Punic Wars to the Fall of Rome. — Oxford: Oxbow Books, 2006
Применение на практике Спата являлась по преимуществу рубящим оружием. По сравнению с хорошо сбалансированными средневековыми мечами с длинным и относительно тонким клинком и тяжёлым навершием спата обладала совсем другими характеристиками. Её лезвие имело одинаковую ширину на всём своём протяжении и значительную толщину, а рукоять не уравновешивала клинок. В результате получалось несбалансированное, со сдвинутым к острию центром тяжести оружие, которым было почти невозможно управлять без риска травмировать запястье. В бою воин держал спату вытянутой рукой и наносил размашистые удары, чтобы придать оружию максимальный импульс. Даже если при этом ему не удавалось пробить броню противника, клинок обладал достаточной энергией, чтобы нанести серьёзную травму или сбить с лошади. Римское кавалерийское седло с четырьмя рогами обеспечивало всаднику прочную посадку, позволявшую даже в отсутствие стремян вкладывать в удар максимальную силу без опасений самому потерять равновесие или вылететь из седла. Стиль использования спаты напрямую связан с тем, как римская кавалерия действовала на поле боя: преследуя уже обращённого в бегство противника и истребляя максимальное число бегущих. Описывая упражнения кавалерии с мечом, Арриан акцентирует внимание лишь на скорости движения и силе наносимого всадниками удара.
Реконструкция подвески ножен спаты к портупее III века.
Основной целью для ударов мечом являлись голова, верхняя часть корпуса, плечи, правая рука и левая нога. На близкой дистанции коротким остриём можно было наносить уколы в открытые части корпуса. Аммиан Марцеллин описывает ужасные раны, нанесённые этим оружием. Его описанию соответствуют следы на костях, обнаруженных при раскопках ряда римских захоронений в северной части Паннонии. Из 545 изученных останков у трёх черепов взрослых мужчин из Ньергешуйфалу, Эстергома и Вишеград-Диоса (Венгрия) имелись раны, оставленные клинком меча. Их расположение в левой части черепа говорит о том, что удар наносился спереди и справа. Кроме того, исследование захоронения из Задара (Хорватия) выявило у похороненного в могиле 378B мужчины раны, нанесённые, безусловно, мечом. Первый удар обрушился сверху и оказался несмертельным. За ним последовал другой, прорубивший череп и ставший причиной смерти. Вероятнее всего, удары наносились всадником с высоты спины коня. Другие выявленные повреждения свидетельствуют об ударе в бедро, который, возможно, стал причиной разрыва бедренной артерии.
Многие путешественники, побывавшие в Крыму, назовут мыс Фиолент одним из красивейших мест полуострова. Высокие обрывистые берега, изумрудное море, яркое южное солнце оставляют неизгладимое впечатление. Но немногие знают, что место это не только красивое, но и легендарное. В самом прямом смысле этого слова!
Скалы Орест и Пилад
Если посмотреть на побережье от Георгиевского монастыря, то справа мы увидим высокую скалу, выступающую в море, а рядом с ней, прямо в воде, две скалы поменьше. Называются эти скалы Орест и Пилад, в честь героев одного из самых известных мифов Древней Греции.
Миф этот рассказывает о дочери царя Агамемнона Ифигении.
Гpеки, собpавшись в поход на Тpою, задеpжались на несколько дней в Гавани Авлида: ждали попутного ветpа. Жpец Калхант объявил, что богиня Аpтемида (в римской мифологии — Диана) pазгневалась на гpеков за нанесённую Агамемноном обиду: он убил священную лань. Поэтому богиня потpебовала пpинести в жеpтву дочь цаpя — Ифигению. Богиня сжалилась над девушкой и в последний момент подменила девушку ланью, а саму Ифигению перенесла в Тавриду, сделав жрицей в храме Девы. Её обязанностью было готовить к жертвоприношению греческих моряков, захваченных таврами в плен.
Так прошло много лет. Целое десятилетие длилась Троянская война, закончившаяся победой греков. Вернувшийся домой царь Агамемнон был убит своей женой Клитемнестрой, которая не любила его. Единственному сыну Агамемнона — Оресту — пришлось бежать в соседний город, где он воспитывался в доме правителя. С его сыном Пиладом они стали близкими друзьями и побратимами.
Когда Оресту исполнилось 18 лет, бог Аполлон повелел ему отомстить за отца. Орест выполнил волю Аполлона. Клитемнестра и её любовник пали от рук юного мстителя. Но за юношей погнались богини возмездия Эринии. Чтобы спасти его, Аполлон решил отправить Ореста подальше от Греции — совершить подвиг и снискать себе славу.
Бог повелел юноше отправиться в Тавриду и выкрасть из храма Девы чудодейственную статую богини. Друг и побратим Ореста Пилад отправился вместе с ним в опасное путешествие. Спрятав судно у прибрежных скал, юноши прокрались к храму Девы, но их заметили местные пастухи, связали и привели к царю тавров Фоапту. Решение царя было однозначным — чужеземцам окажут великую честь, принеся их в жертву богине.
Наутро юношей привели в храм и подвели к алтарю, где их с мечом в руках уже ожидала жрица Ифигения. И вдруг в приговорённых к жертвоприношению Ифигения узнаёт своего брата и его друга. Жрица, рискуя своей жизнью, решила спасти их. Она объявила царю, что статуя богини осквернена и её, а также обе приведённые на заклание жертвы необходимо омыть в море и совершить над ними очистительный обряд. Набожный Фоапт согласился на это.
Когда слуги царя принесли статую на берег и привели связанных пленников, Ифигения велела им удалиться, дабы не видели они таинства обряда, и когда стражники удалились, освободила Ореста и Пилада и взошла вместе с ними и священной статуей на спрятанную греческую галеру. Гребцы немедленно вывели судно в открытое море. Когда тавры, удивлённые, что так долго совершается обряд, вернулись на берег, они в ярости увидели удалявшийся корабль.
Однако судьба принесла Оресту и его спутникам ещё одно испытание — страшная буря опять прибила корабль к таврскому берегу. И несдобровать бы грекам, если бы не пришедшая им на помощь богиня Афина. Богиня явилась к царю Фоапту и потребовала, чтобы тот немедленно отпустил греков вместе со статуей богини. Афина была настолько могущественна, что царь не решился ей прекословить.
Так Ифигения вернулась на родную землю и стала жрицей храма Артемиды возле Афин. Орест воцарился на отцовском престоле, а Пилад женился на сестре Ореста и Ифигении, прекрасной Электре.
Вот такие необычные скалы расположены в черте Севастополя.
Что же касается науки, а не мифологии, то скалы эти — часть древнего палеовулкана. 150 млн лет назад на юго-западной оконечности Крыма произошло извержение вулкана. Потоки лавы под влиянием тектонических сил и моря сформировали мыс, скалы и множество крохотных бухточек.
Подтверждение этому — структура двух скал, Крестовой и Святого Явления — кратеров-паразитов. Она полностью трубчатая, а с обеих сторон мыса Фиолент береговой обрыв состоит из застывших натёков лавы и туфа. Сверху они покрыты известняками, зато в вертикальных обрывистых срезах встречаются жилы яшмы, сердолика и халцедона…
Ближайшая к берегу скала расположена в 80 м от материка, дальняя в 135 м. В большей скале находится сквозной грот, протяженностью около 15 метров, через который можно проплыть. Вход находится на глубине 13 метров.
Целый комплекс тоннелей, водохранилищ, колодцев, помещений сакрального назначения обнаружено и исследовано под храмом Святой Софии в Стамбуле начиная с 2005 года. Сложная система водопроводных, дренажных и транспортных линий разных эпох пересеклись под величественным храмом, и продолжают до сих пор частично функционировать.
Храм Святой Софии с высоты птичьего полёта. Фото из книги "Ayasofya Camii", 2020
Легенды издавна окружали храм Святой Софии, но после захвата крестоносцами Константинополя в 1204 году, нуждающаяся в золоте новоявленная Латинская империя стала искать новые источники дохода в изрядно обезлюдевшем городе. Тогда обычным явлением стали рейды по византийским храмам откуда в страны Западной Европы вывозили всё, что можно продать подороже. В частности, из Константинополя успешно вывезли копьё Лонгина, частицы Креста Господня, плащаницу Иисуса Христа (Туринская плащаница), а также терновый венец, который продали за 135 тысяч ливров французскому королю Людовику Святому. Осталось найти главную реликвию - Святой Грааль. А вот был ли Грааль в Константинополе, точно неизвестно, но тогда от приближённых Балдуина II де Куртене и пошла молва, что искать подобную драгоценность нужно в подземельях храма Святой Софии, только вот как туда попасть - неизвестно.
Спуск в один из колодцев под полом храма. Входы в такие колодцы аккуратно закрыты мраморными плитами
Необходимо сказать, что Царьград просто стоит на неисчислимых тоннелях, подземных водохранилищах, поэтому неудивительно, что в XIII веке появились легенды об огромной цистерне под храмом Святой Софии, где могут свободно перемещаться галеры. О невероятно протяжённом тоннеле до самих Принцевых островах, куда отправляли в ссылку опальных патриархов и родственников императоров. О подземных коридорах тянущихся от императорских дворцов в храм, чтобы августейшая особа добралась незаметно на богослужения. Ну и наконец, о тайных скрипториях, где переписывались магические книги и комнатах, где лежит золото беглого византийского императора Алексея V Дука.
Во времена Османской империи подобных легенд становилось только больше, а входы в таинственные тоннели под храмом так обнаружены и не были. Лишь в 1847 году во время масштабных ремонтных работ храма Святой Софии проводившихся братьями Фоссати, были выявлены несколько колодцев с чистой водой под мраморным полом храма. В 1937 году была предпринята попытка изучить колодцы, но отсутствие серьёзного оборудования и нарастающая международная напряжённость привели к переносу изысканий на неопределённый срок.
Обнаруженные на территории храма гробницы оказались пустыми и относятся ко времени правления Феодосия II
Проверить легенды и спасти храм В рамках проекта по сохранению храма Святой Софии от возможных разрушений в 2005 году было произведено изучение обнаруженных ещё в 1847 году колодцев, а также поиск новых возможных полостей на территории храма посредством геофизических исследований. В результате проведённых изысканий была обнаружена сеть наполненных водой тоннелей и сухих подземных коридоров.
Одна из первых схем подземных коммуникаций храма Святой Софии составленная в 2005 году международным спелеологическом сообществом "BUMAD"
Общая изученная протяжённость обнаруженных подземных коммуникаций оставляет 936 метров. Сухие, не залитые водой коридоры оказались действующей системой вентиляцией древнего храма, призванной уберечь его от сырости и защитить таким образом от разрушения. По всей видимости, система исправно обслуживалась вплоть до начала XIII века, а потом была заброшена и забыта в результате захвата Константинополя крестоносцами. Собравшийся за 800 лет здесь мусор постепенно расчищают, чтобы вентиляция вновь заработала на полную силу.
А это цистерна располагающаяся под главным залом храма Святой Софии. Два коридора между которыми 23 колонны поддерживающие свод. Неприметный вход находится возле Царских (Императорских) ворот храма. Галера здесь точно не поместится.
Исследователи наткнулись и на другие коридоры, которые вполне могут соотноситься с легендой о подземных прогулках императоров в храм во избежание встреч с недоброжелателями. Подобные путепроводы примечательны наличием запечатанных дверей, которые турецкие археологи открывать не спешат, о чём прямо заявляют. Возможно, в этом пока нет острой надобности или даёт о себе знать очередная, уже греческая, легенда о запечатанном в подземных покоях храма духе, который неминуемо накажет виновников падения Константинополя.
Учёные университета Султана Мехмета Фатиха в июле 2020 года обследовали дренажный тоннель во дворе храма.
Действующий водопровод К сожалению, о находках сокровищ в обнаруженных подземельях ничего не сообщается. Разве что удалось найти осколки витражных стёкол, мозаики, посуды и подсвечники, а также останки случайно провалившейся сюда кошки. Что более всего удивило исследователей, так это действующая система водообеспечения храма. Вода стабильно поступает, при этом всегда чистая и прохладная.
Акведук Валента по которому в Константинополь поставлялась вода и распределялась через систему подземных каналов и цистерн уже давно не действует. Впрочем, как и особо крупные водохранилища города: цистерны Филоксена, Феодосия и Базилика. Установлено, что в колодцы храма вода поступает по трубопроводу со стороны Ипподрома и продолжает свое течение в цистерну храма Святой Ирины, и цистерну под первым двором дворца Топкапы.
В цистерне под двором дворца Топкапы. Именно сюда ведёт один из тоннелей обнаруженных под храмом Святой Софии
Однако, помимо акведуков и цистерн важную роль в водоснабжении огромного города играли подземные водораспределительные резервуары - кастеллумы. Их главной функцией явилось выравнивание давления поступающей воды в условиях пересечённой местности города. На территории храма Святой Софии и сопредельного дворца Топкапы были обнаружены и исследованы два подобных огромных резервуара с каменной винтовой лестницей.
В рамках грандиозного проекта по выявлению подземных объектов под храмом Святой Софии было открыто ещё девять скрытых скважин византийского и османского периодов. Некоторых из скважин настолько глубоки, что из них продолжает поступать чистая пресная вода, которая по всей видимости, частично и наполняет подземные тоннели живительной влагой. Но большинство византийских скважин призваны наоборот, отводить излишнюю влагу от строения и направлять её в цистерны.
А там, где не мог пройти человек использовали миниатюрные роверы с водонепроницаемой камерой. Из археологического отчёта "Lost Constantinople: subterranean water structures- application of speology techniques in the archaeological research", 2015
В османский период некоторые из ближних тоннелей были замурованы, что привело к скапливанию воды и таким образом, было положено начало разрушительным процессам. В свою очередь, это привело к вынужденным масштабным восстановительным работам в середине XIX века, так как храм оказался в сильном упадке. Поэтому, для исследователей изучение подземелий храма Святой Софии не является праздным вопросом, так как теперь необходимо привести древние коммуникации в надлежащий вид и предотвратить разрушение величайшего храма.
Находки из глубоких скважин и колодцев ничем не порадовали учёных
На данный момент известно, что от храма Святой Софии ведут тоннели разного диаметра в сторону ипподрома (или от него), во дворец Топкапы и в сторону цистерны Базилики.
Криминальная хроника В феврале 2017 года житель Стамбула проживающий в районе Султанахмет под впечатлением от сенсационных открытий турецких археологов тоже решил внести свой вклад в деле поиска византийского золота. Учитывая близость своего дома к ипподрому, куда также ведёт туннель от храма Святой Софии, любителю истории не пришлось искать особо укрытия и он начал копать свой подземный ход в направлении храма. Соседи заприметили вечернюю активность гражданина и двух его ассистентов, которые каждый вечер выносили мешки со строительным мусором и сообщили о своих подозрениях в компетентные органы. По результатам нагрянувшей проверки во дворе незадачливого "археолога" обнаружили вход в шестиметровый туннель и 23 ящика с находками в виде византийских монет и керамики, при этом, был нанесён ущерб фундаменту Голубой мечети, который стал преградой для продолжения увлекательных раскопок.
Фото злополучного тоннеля.
Выводы: Действительно, под храмом Святой Софии существуют древние подземные помещения и коммуникации построенные в разные эпохи. Главная цель возведения находящихся тоннелей под храмом - вентиляция и водоотведение с целью сохранения сооружения от сырости и разрушения. Обнаруженные под храмом цистерна, колодцы и кастеллумы являлись частью единой системы водоснабжения Константинополя, которая частично функционирует и сегодня. Назначение иных просторных сухих тоннелей пока неизвестно, но возможно они действительно играли роль секретных императорских переходов. В настоящее время идёт очистка и осушение тоннелей с целью полного восстановления их первоначального функционала. Увы, но туристам подобные объекты не показывают, а обещанную в июле 2021 года полномасштабную 3D схему открытых тоннелей так увидеть не удалось.
О местоположении виллы было известно еще в XIX веке, тогда уже были проведены первые исследования. Оказалось, что вилла в Чивите Джулиане (так она была названа по современному району) предназначалась не для загородного отдыха, а ведения сельского хозяйства.
Такие виллы в Древнем Риме назывались «вилла рустика» (villa rustica). На этих участках господские комфортабельные помещения занимали меньшую часть — в основном территория была отдана под поля, сады и хозяйственные постройки. Так было и в Чивите Джулиане: жилая часть усадьбы, помимо дома, щедро украшенного настенными росписями и напольными мозаиками, имела панорамные террасы для прогулок и подвал-криптопортик.
Здесь, судя по находкам, росли виноградные и оливковые рощи, и вино и оливковое масло производились прямо на вилле. Скорее всего, какая-то доля урожая и продуктов шла на хозяйский стол, а излишки сбывали на рынках в Помпеях. Имелся в усадьбе и рабочий скот, который держали в стойлах и пасли в пределах фермы. Во время извержения Везувия вилла и ее территория были засыпаны, но строения пострадали лишь частично.
Археологические исследования на этой вилле проводились дважды — в 1907 и в 1955 годах — причем весьма недолго, потому что ее античные остатки располагаются на частной территории.
В середине 1990-х годов в Италии в свет вышла монография о раскопках этой виллы, что, видимо, вдохновило кладоискателей на собственные археологические изыскания. Следы этой незаконной деятельности правоохранительные органы обнаружили в 2017 году. Были инициировано расследования, а к оценке ущерба и спасательным раскопкам привлекли специалистов археологического парка Помпей.
Вот такие тоннели оставили в окаменевшем вулканическом грунте, покрывающем виллу, кладоискатели
Преступников и их добычу найти не удалось, но это событие стало поводом заново исследовать виллу в местах работы «черных копателей». Тогда выяснилось, что кроме рабочего скота на вилле в Чивите Джулиане в отдельной конюшне содержали дорогих скаковых коней. Останки трех таких лошадей были обнаружены в хлеву.
Вид на расчищенное от вулканических продуктов помещение конюшни
В сохранившуюся полость от тела одной из них удалось залить гипс и сделать первый в истории Помпей слепок лошади. После расчистки выяснилось, что на одной из них сохранились следы и бронзовые фрагменты набора упряжи, который получилось реконструировать вместе с седлом.
Реконструкция упряжи лошади с виллы. Стрелочками указаны сохранившиеся детали.
Фрагменты седла указывали на широко используемое в I веке в Древнем Риме седло.
Реконструкция седла
Был также сделан и слепок яслей хлева. По итогам раскопок специалисты предположили, что усадьба могла принадлежать какому-то богатому и амбициозному помпейцу, поскольку человек среднего достатка не стал бы содержать скаковых лошадей. Возможно, хозяин виллы был военным чином.
Гипсовый слепок тела лошади, останки которой были найдены на вилле в Чивите Джулиане
В ранее расчищенном помещении виллы археологи обнаружили фресковые росписи на стенах и мозаики на полах, поверхность которых была повреждена при извержении Везувия 79 года.
Но на стене нашлось и еще кое-что — граффито с женским именем Муммия (Mummia). Кажется, что надпись на высоте 139 см от пола нацарапана не слишком умелой детской рукой.
Графитто Mummia
Женские имена в Древнем Риме обычно образовывались от номена — родового имени отца. И имя Муммия может означать, что его носительница происходила из рода Муммиев. В истории Древнего Рима нам известен только один род с таким именем — плебейский, то есть незнатный. Два его представителя, Луций и Квинт, в 187 году до нашей эры были избраны народными трибунами.
У Луция Муммия было два сына. Спурий Муммий, дипломат и интеллектуал, слыл знатоком философии стоиков и состоял в «кружке Сципиона». Его старший брат известен больше — Луций Муммий Ахаик сделал отличную для плебея карьеру в Римской республике. В 153 году до нашей эры Луций упоминается в списке преторов республики, а в 152 году был удостоен права на триумфальное вступление в Рим за победу над племенами лузитанов в Дальней Испании.
Через пять лет он вступил в должность консула республики, а затем был назначен командующим римским войском в Ахейской войне. Муммий снова победил, был удостоен второго триумфа и значимого прозвища (агномена) к имени рода – Ахаик (Ахейский), которое напоминало бы потомкам о его победе. В 142 году до нашей эры Луций получил пост цензора Республики и через полтора года умер.
Достойнейший с точки зрения современников человек, Муммий совершил непростительный — для историков — грех: приказал разрушить и сжечь греческий город Коринф. В огне, а затем во время разграбления города римскими солдатами погибли многие бесценные произведения древнегреческого искусства.
«Разграбление Коринфа». Луций Муммий Ахаик изображен в правом нижнем углу, непреклонный пред мольбами коринфян. Томас Аллом, 1872 год
Его правнучка Муммия Ахаика, жившая во второй половине I века до нашей эры, была замужем за политиком Гаем Сульпицием Гальбой. У них было два сына: Гай, стал консулом, а второй, Сервий, вовсе стал императором после свержения Нерона в 68 году нашей эры — правда, всего на полгода: его убили в январе 69-го, за десять лет до гибели Помпей.
И хотя соблазнительно приписать владение виллой в Чивите Джулиане кому-нибудь из славного рода Муммиев, делать это, конечно, пока что рано. Никаких данных о связи Муммиев с Помпеями нет. В определении хозяина виллы нам бы помогли, например, кольцо с личной печатью или документы с упоминанием имени — такое не так уж редко случалось при раскопках Помпей. Возможно, дальнейшие исследования помогут пролить свет на эту загадку.
Следующее недавно раскопанное помещение в хозяйственной части виллы под Помпеями, археологи назвали «Комната рабов». Комната расположена через одну от конюшни. Занимает она 16 квадратных метров – не такая уж и маленькая. Правда, если это все жилье рабов, то остается им посочувствовать.
С чего же археологи взяли, что в этом помещении проживали люди и именно рабы? В комнате стояли три кровати на деревянных каркасах. Причем, каркасы эти можно было подгонять под размер спящего на кровати человека. Две из кроватей были длиной 170 см, а одна… всего 140. Похоже, что жилье делили на троих двое взрослых и один ребенок – семья.
Ну, а кто мог жить в одном доме с конюшней и местом хранения повозок? Скорее всего, те, кто их обслуживал. Поскольку в Римской империи самым обычным обслуживающим персоналом были рабы, то вывод очевиден.
Давайте рассмотрим, что еще держали в этой комнате. В углу стояли 8 амфор, о содержимом не пишут, но, вероятно, запас чего-то съедобного. Под кроватями обитатели комнаты держали личные вещи, вплоть до ночного горшка. А еще в помещении стоял сундук (тоже из дерева), в котором лежали какие-то предметы из металла и ткани. Археологи полагают, что они относились к лошадям, что-то из сбруи или для обслуживания повозок.
Кстати, о повозках. К одной из кроватей был прислонен руль для управления возком, который нашли в коридоре конюшни. Так что жильцы этой комнаты совершенно точно имели к обслуживанию конюшни – и лошадей, и транспорта, - самое прямое отношение.
Не успела закончиться Вторая Пуническая война, как алчный взор римского орла обратился на Грецию. В то время Пелопонесский полуостров был поделен на владения множества полисов, между которыми периодически вспыхивали конфликты. Однако испокон веков греки объединялись в случае нашествия общего врага, такого как Персия. Римляне не хотели воевать против объединённой армии коалиции греческих городов-государств. Им требовался плацдарм: часть Греции, которую можно было бы завоевать, не вызвав при этом враждебности всех остальных полисов. И они его нашли в лице Спарты.
В то время Спарта клонилась к упадку. Плутарх описывает ситуацию в ней: «Сильные стали наживаться безо всякого удержу, оттесняя прямых наследников, и скоро богатство собралось в руках немногих, а государством завладела бедность. Спартиатов было не более семисот, да и среди тех лишь около ста владели землёй и наследственным имуществом, а все остальные нищею и жалкою толпой сидели в городе, вяло и неохотно поднимаясь на защиту Лакедемона от врагов, но в постоянной готовности воспользоваться любым случаем для переворота и изменения существующих порядков».
В 207 г. до н.э. к власти в Спарте пришёл тиран Набис. Он хотел сделать Спарту снова великой, а для этого наводил в ней порядок любыми способами. Об этом повествует античный историк Полибий: «Набис вконец истребил уцелевших противников своей власти в Спарте, изгнал граждан, выдававшихся больше богатством, нежели славным происхождением, а имущество их и жен раздал влиятельнейшим людям из числа врагов их и своим наемникам». По словам Полибия, Набис в собственной спальне поставил пыточную машину и назвал её Апегой, по имени своей супруги. Этот агрегат он использовал для выбивания денег у наиболее строптивых богатеев.
Раскопки античного театра в Мегалополисе.
Кроме того, Набис попытался расширить владения Спарты. В 204 г. до н.э. он пытался захватить город Мегалополис в Аркадии, потом вторгся в Мессению, где потерпел поражение в битве под Тегеей. Впервые за всю историю Спарты он окружил столицу крепостной стеной. Далее Набис стал союзником царя Македонии Филиппа V и получил за это город Аргос. Но в 197 г. до н.э. он переметнулся к воевавшим против македонцев римлянам, поэтому те после победы оставили Аргос спартанцам. Однако тем самым Набис поссорился с могущественным Ахейским союзом.
Тит Ливий пишет, что греки сами уговаривали римлян вместе напасть на обнаглевшую Спарту, которой правит отъявленный злодей. По словам римского историка, греки говорили: «В недрах Греции вырастет еще одно (после Филиппа) великое зло — Набис. Этот, пока лишь лакедемонский тиран вскоре, если ему попустить, станет всегреческим и сравнится с алчностью и жестокостью со всеми печально знаменитыми тиранами». Римляне согласились и в 195 г. до н.э. отправили в Грецию армию из 40 тыс. воинов. Ахейский союз в свою очередь выставил 10 тыс. гоплитов.
У Набиса сил было намного меньше: 10 тыс. спартанцев, 3 тыс. наёмников и 2 тыс. союзников, в основном критян. В это время вдохновлённые скорым приходом к их городу врагов Спарты жители Аргоса восстали. Но спартанцы убили всех мятежников, не успевших сбежать к римской армии. Командовавший объединённым войском римлян и их греческих союзников консул Тит Квинкций Фламинин не стал штурмовать Аргос, а двинулся прямо на Спарту.
Битва произошла возле самого города и, учитывая соотношение сил, спартанцам победа заведомо не светила. Но скрыться за стенами, не дав врагу боя, им не позволила гордость. В результате уцелевшие после разгрома спартанские воины скрылись за городскими стенами, а римляне и греки приступили к осаде. Спартанцы постоянно совершали вылазки, не давая римлянам покоя.
Карта Спарты и её окрестностей в античное время
Но в это время объединённый греко-римский флот захватывал спартанские приморские городки и в конечном итоге взял главный порт Спарты — Гифий. Столица Спарты оказалась в полном окружении. Тит Квинций предложил спартанцам сдаться, ведь их положение было безнадёжным. Спартанцы отказались, и римляне с греками пошли на штурм.
Штурмующие ворвались в столицу через проделанные ими проломы в стенах. Битва за город была исключительно ожесточённой. Даже старики и дети бросали на врагов черепицу с крыш. Первый натиск Набис сумел отбить, но он понимал, что следующий штурм станет последним и пошёл на мир. Спарта теряла все завоёванные владения, включая колонию на острове Крит, и сдавалась на милость победителя. В последующие века Спарта была верна Риму, оказав ему существенную помощь в завоевании остальной Греции и превращении её в очередную римскую колонию.
Современные дипломы представляют собой картонный разворот с гербовыми изображениями на лицевой стороне и отпечатанным на другой стороне текстом, свидетельствующим о полученном образовании и профессиональной квалификации выпускника высших и средних учебных заведений. Как это ни странно, речь идёт об очень древней форме документа, происхождение которого и даже само название восходят к эпохе античности. Римляне называли дипломом две скреплённые друг с другом таблички, на которых писались правовые акты, рекомендательные письма, привилегии, завещания. Одной из разновидностей этой широкой группы документов являются военные дипломы.
Кто и по какому случаю получал дипломы
Римские военные дипломы получали отслужившие полный срок ветераны вспомогательных отрядов (auxilii), а также военные моряки италийских и провинциальных флотов. Эти категории войск набирались из провинциалов, не обладавших римским гражданством и получавших его как награду лишь по выходу в отставку. Вручавшийся им диплом должен был служить гарантией получения соответствующих прав, а также других привилегий. Важнейшими из них являлись освобождение от подушного налога (tributum capitis) для самого ветерана и членов его семьи, признание законного статуса фактической жены, а также детей, прижитых с нею во время службы, или, если он всё ещё оставался холостым, право на вступление в законный брак (conubium).
Дипломы также получали ветераны преторианской гвардии, городских когорт и гвардейской кавалерии (equites singulares), являвшиеся на момент службы римскими гражданами, но пользовавшиеся всеми другими привилегиями при выходе в отставку. Служившие в легионах солдаты при отставке таких документов не получали, за исключением ветеранов I и II Вспомогательных легионов, набранных из моряков в 69 г. н.э. По прошествии 25-летнего срока к моменту окончания службы все они также получили право римского гражданства.
Наиболее ранние археологические находки военных дипломов датируются окончанием правления императора Клавдия (41–54 гг. н.э.), но регулярный характер практика их выдачи приобрела лишь при Флавиях (69–96 гг. н.э.). В правление Траяна (98–117 гг.) и Адриана (117–138 гг.), а также при Антонинах (138–192 гг.) издание дипломов являлось повседневной нормой для римской армии. Со второй половины правления Коммода (180–192 гг.) практика выдачи дипломов ветеранам вспомогательных отрядов постепенно сокращается, а после 210 г. вовсе исчезает. Преторианцы продолжали их получать ещё в первой половине III в. В правление Диоклетиана (284–305 гг.) практика выдачи дипломов на короткое время возобновилась, чтобы исчезнуть окончательно после 311 г.
Внешний вид и структура диплома
Внешне диплом представляет собой две прямоугольные бронзовые таблички, размеры которых могли колебаться от 0,12 до 0,21 м в ширину и от 0,09 до 0,16 м в длину. Таблички соединялись друг с другом проволокой или шнурком, пропущенным через пару симметричных отверстий в центре, затем место соединения запечатывалось семью печатями, и диплом вставлялся в деревянную раму. На обеих табличках гравировался текст, являвшийся сокращённой копией императорского указа (constitutio) о предоставлении почётной отставки воинам соответствующей провинции. Тексты обеих табличек были идентичны друг другу, но направление надписи на внешней стороне одной таблички было перпендикулярно её направлению на внутренней стороне другой.
Перевернув табличку, мастер затем гравировал имена семи свидетелей. Потом диплом запечатывали, надпись на внешней стороне первой таблички оставалась доступной для прочтения, а надпись на внутренней стороне второй было невозможно прочитать, не вскрыв при этом печатей. С юридической точки зрения, именно надпись на внутренней стороне диплома являлась оригиналом документа, чья подлинность заверялась семью свидетелями. Закрытый характер надписи сохранял её от возможности подделки или порчи. При необходимости ветеран предъявлял диплом, на внешней стороне которого любой желающий мог ознакомиться с копией документа. На тот случай, если возникали сомнения относительно личности владельца диплома или содержания предоставляемых документом привилегий, диплом мог быть вскрыт, а содержание обеих сторон таблички сопоставлено друг с другом. Подобный порядок использовался для подтверждения подлинности других документов, прежде всего завещаний (Svet. Nero, 17).
Очевидно, вскрывать дипломы приходилось не слишком часто, поэтому со времён Траяна надписи на внутренней стороне диплома становятся всё более небрежными и неудобочитаемыми. Процесс деградации внезапно прекратился около 153 г., после чего на всех дипломах вновь стали писать полный текст со всей необходимой тщательностью. Вероятной причиной соответствующих изменений являлся скандал, связанный с вмешательством императорской власти. К сожалению, соответствующие подробности остаются нам совершенно неизвестны.
Надпись и её содержание
Содержание надписи на дипломе, как уже отмечалось ранее, следовало императорской конституции, в которой давалась почётная отставка выслужившим срок ветеранам определённой провинциальной армии. Императорские конституции издавались ежегодно, иногда одна конституция была обращена к войскам нескольких провинций, иногда в один год издавалось несколько конституций, обращённых к войскам одной и той же провинции. Даты отдельных конституций весьма различаются по времени, хотя преторианские дипломы III в. всегда датируются 7 января. Текст конституции гравировался на бронзовых таблицах, которые вывешивались до 88 г. на Капитолии, а с 90 г. – на стене за храмом Божественного Августа. Здесь они должны были публично экспонироваться какое-то время, затем, по мере заполнения пространства, их убирали и помещали в архив. Текст завершался перечнем имён получавших отставку ветеранов, которые располагались в несколько столбцов. Известная по нескольким надписям конституция Гальбы 68 г. была выгравирована на не менее чем трёх таблицах, поскольку восходящий к ней текст одного диплома упоминает tabula III, и, согласно расчётам современных исследователей, должна была включать приблизительно 900 имён ветеранов.
Надпись на дипломах дословно воспроизводит текст соответствующей конституции, отличия отдельных документов незначительны и касаются лишь принятых правил сокращения. На протяжении всего времени надписи на дипломах включало одни и те же элементы:
имя и титулатуру императора
список дислоцированных на территории провинции войск
имя осуществлявшего командование легата
сущность привилегий, предоставляемых при получении почётной отставки
дата изготовления таблицы, на которой выгравирован текст соответствующей конституции
имя получателя диплома с указанием его воинской части и ссылкой на соответствующий столбец текста конституции
место, где вывешен оригинал документа
список из семи свидетелей, заверявших подлинность диплома
Примером является текст диплома из Мезии, датируемый 82 г.: «Император Цезарь Август Домициан, сын божественного Веспасиана, великий понтифик, во второй раз облечённый трибунской властью, во второй раз провозглашённый императором, восьмой раз консул, отец отечества — всадникам и пехотинцам, которые служат в следующих пяти алах и девяти когортах: I Флавия Сдвоенная, I Канненефатов, II Флавия Сдвоенная, Скубулов, Пиценцев, I Германцев, I Аквитанов и I Астуров, I Фракийцев, II Ретов, II и III и IV Аквитанов, VII Ретов, которые находятся в Мёзии под командованием Г. Веттулена Цивики Цериала, а также ала Клавдия Новая и две когорты III Галлов и V Испанцев, которые находятся в Германии под командованием Кв. Корнелия Руфа, чьи имена записаны здесь, по истечении двадцати пяти лет службы с почётной отставкой [император] дарует римское гражданство им, их детям и потомкам, также право сочетаться законным браком с их супругами, которых они могут иметь к тому моменту, когда им предоставлены права гражданства, а для тех, кто оставался холостяком, с супругами, которых они выберут в дальнейшем, при условии, что каждый возьмёт только одну жену.
Написано за 12 дней до октябрьских календ, когда консулами были М. Ларций Помпей Магн Силон и Т. Аврелий Квиет. Пехотинец I Аквитанов когорты, которой командует М. Генний Камилий Карфиниан, сын Марка, Л. Валерий Пуденций Анкир, сын Луция. Записано и признано соответствующим бронзовой таблице, которая вывешена в Риме, на Капитолии».
Находки дипломов и их публикации
Надписи на дипломах являются очень ценным источником, поскольку предоставляют информацию по хронологии, императорской титулатуре, карьере наместников провинции, расположению войск и т.д. Первую публикацию дипломов осуществил Т. Моммзен, который в 1873 г. включил в CIL III известных к тому времени 57 экземпляров. В 1936 г. X. Нессельхауф переиздал эти документы с добавлением новых находок в виде отдельного тома CIL XVI, куда при втором издании в 1955 г. оказалось включено уже 189 памятников. М. Роксан опубликовала появившиеся с тех пор находки, собранные в четырёх выпусках серии «Roman Military Diplomas» (1977, 1985, 1994, 2003).
Всего в этих сводных изданиях насчитывается около 650 документов. Учитывая экземпляры, опубликованные в других изданиях, а также новые до сих пор не опубликованные находки, всего по оценкам специалистов к настоящему времени известно до 800 экземпляров. Речь, следовательно, идёт об одном из самых массовых видов эпиграфических источников. Правда, несмотря на массовый характер находок, они представляют собой лишь очень небольшую часть от первоначального числа. Всего, согласно подсчётам В. Экка, между серединой I в. и серединой III в. н.э. было изготовлено и выдано на руки до 250 тыс. документов этого типа. Таким образом, выборка сохранившихся экземпляров колеблется от 0,33 до 0,44 процентов.
Количество находок дипломов по отдельным провинциям
К тому же она включает документы различной степени сохранности и распределённые крайне неравномерно по местам находок. Паннония представлена 93 дипломами, Мезия 87, Мавретания 47, Реция 47, Британия 30, Германия 26, однако до сих пор не известно ни одного диплома с территории Каппадокии, только несколько лет назад был найден первый диплом с территории Аравии, причём речь в обоих случаях идёт о провинциях, густо насыщенных вспомогательными войсками, в которых выдача дипломов должна была производиться в объёмах, не уступавших европейским.
Должность центуриона была предметом мечтания рядовых солдат, ведь её приобретение открывало блестящие перспективы. Бывшие центурионы могли продолжать путь по дороге почестей на императорской службе или выходили в отставку и жили обеспеченными людьми на покое. За долгие годы большинству центурионов приходилось служить в разных легионах и в разных провинциях. Многие из них были знакомы друг с другом, и эти горизонтальные связи делали центурионов надёжной основой римской армии.
Эпоха Республики Центурионы командовали вверенными им центуриями в бою, занимались боевой подготовкой солдат, ведали снабжением армии, контролировали численный состав подразделений, распределяли работы по лагерю и поддерживали дисциплину. В древнейшую эпоху центурионами становились выслужившиеся ветераны. На каждый поход их назначал консул по представленным военными трибунами спискам. При назначении учитывался возраст, длительность военной службы, послужной список и определённые качества характера претендентов. Об этом сообщает Вегеций:
«В центурионы должен выбираться человек большой физической силы, высокого роста, умеющий ловко и сильно бросать копья и дротики, постигший искусство сражаться мечом или манипулировать щитом, который вполне усвоил искусство владения оружием, бдительный, выдержанный, подвижный, более готовый исполнять, что ему прикажут, чем разговаривать (об этом), умеющий держать в дисциплине своих товарищей по палатке, побуждать к военным упражнениям, заботящийся о том, чтобы они были хорошо одеты и обуты, чтобы оружие у них всех было хорошо вычищено и блестело».
Минуций Лорарий, центурион III Марсова легиона. Надгробный памятник, около 42 года до н.э., Падуя
Прекрасным примером карьеры центуриона республиканской эпохи является Спурий Лигустин. В 171 году до н.э. Спурий Лигустин записался добровольцем в армию, предназначенную для войны против македонского царя Персея. Ливий сообщает, что добровольцев было так много, что многим центурионам-ветеранам, в том числе Спурию Лигустину, пришлось занимать должности ниже тех, на которые они претендовали. Из его речи, обращённой к народному собранию, мы узнаём, что из своих 50 с чем-то лет жизни Спурий Лигустин прослужил 22 года: сначала три года в качестве солдата, а затем центуриона. При этом в каждом последующем походе он получал всё более высокий ранг, пока не дослужился до должности первого центуриона первой центурии. Затем он ещё четырежды был примипилом (самым высоким по рангу центурионом) в разных легионах, получил 34 награды за храбрость и шесть венков за спасение жизни римского гражданина.
Центурионы в императорской армии Римский легион с глубокой древности состоял из 60 центурий и насчитывал, соответственно, 60 центурионов в своём составе. То же правило сохранялось для эпохи империи (I–III века н.э.). Примерно в правление Флавиев I когорта стала состоять не из шести центурий, как другие когорты, а только из пяти — правда, двойной численности. Соответственно, количество центурионов в легионе уменьшилось до 59. Помимо этих штатных должностей легион мог включать некоторое количество сверхштатных центурионов, однако их число, а также распространённость этой практики остаются неизвестны.
Современная реконструкция центуриона I века н.э.
Центурионы легиона делились на несколько классов, названия которых сохранились от старого деления воинов на гастатов, принципов и триариев. По делению центурий в манипуле на впереди- (prior) и позадистоящих (posterior) половина центурионов в каждой когорте была старшей (prior), половина — младшей (posterior). Низшим в своём классе считалось звание младшего центуриона Х когорты гастатов (hastatus posterior), высшим — старшего центуриона I когорты триариев (pilus prior). Центурионы I когорты (primi ordines) именовались ordinarii. Старший центурион I когорты (pilus prior) — примипил — являлся постоянным членом военного совета при военачальнике, где он представлял всех центурионов легиона.
Внешними знаками центуриона служили трость из виноградной лозы и поперечный гребень на шлеме. Как символ своей должности центурионы носили красную (по другим сведениям белую) тунику, которую они высоко подпоясывали, чтобы были открыты колени. При боевом построении центурион занимал положение на правом фланге своей центурии. От него ожидалось непосредственное участие в бою и руководство действиями подчинённых ему воинов. Определённый порядок построения соблюдался также при торжественном шествии. Тацит следующим образом описывает вступление в Рим императора Вителлия во главе победоносных германских легионов:
«Перед орлами шагали, все в белом, префекты лагерей, трибуны и первые центурионы первых десяти манипул (primi ordines), остальные центурионы, сверкая оружием и знаками отличия, шли каждый впереди своей центурии; фалеры и нагрудные знаки солдат блестели на солнце. Великолепное зрелище, великолепная армия, достойная не такого полководца, как Вителлий».
Надгробный памятник Марка, примипила XVIII легиона, погибшего в Тевтобургском лесу в 9 году н.э. Одно из самых известных изображений центуриона с наградами и знаками его ранга. Музей археологии, Бонн
Статус и жалование Август повысил жалование центурионам, создал для них новые должности и открыл путь к всаднической карьере. В эпоху Гражданских войн жалование центуриона превышало доход рядовых солдат примерно в пять раз. В начале I века н.э. легионеры получали 225 денариев в год, а жалование центуриона II–X когорт (3750 денариев) превосходило эту сумму в 16 с лишним раз. Центурионы-ординарии имели двойное жалование, составлявшее 7 500 денариев в год, а примипил легиона — даже 15 000 денариев в год. Кроме того, центурионы получали щедрые подарки от императора. По выходу в отставку им причитался бонус в 100 000 денариев.
Таким образом, отставной ветеран мог жить в качестве обеспеченного человека на покое или продолжать путь по дороге почестей на императорской службе в качестве префекта лагеря или даже военного трибуна. Потолком карьеры для них становились всадническая префектура, получение должности прокуратора в одной из небольших провинций, должность префекта Египта или префекта претория. Преемники Августа стремились продолжать его политику. Например, император Домициан поднял ставку солдатского жалования на треть, пропорциональным образом увеличив при этом и доходы центурионов.
Высокий доход и имущественный статус центурионов в I–III веках делали эту должность весьма привлекательной в глазах италийской муниципальной аристократии и даже отдельных представителей всаднического сословия. Те из них, кто по каким-то причинам не мог надеяться сделать быструю офицерскую карьеру в армии, обычно выступали соискателями должности центуриона в легионе, которая позволяла им получать верное и притом хорошее жалование, а также сулила хорошие карьерные перспективы. По подсчётам Б. Кэмпбелла и Б. Добсона, в римской армии в это время ежегодно открывалось примерно 90 вакансий на должность центуриона в легионах и ещё семь — в преторианской гвардии. При наличии связей наверху и протекции, осуществлявшейся через систему рекомендательных писем, юноша благородного происхождения мог без особых сложностей занять одну из этих вакансий. В египетском папирусе, датируемом 154–158 годами, упоминается о получении должности центуриона юным соискателем без предварительной военной службы. С другой стороны, конкуренция, вероятно, была достаточно высокой. По свидетельству Светония, некий Марк Валерий Проб из Берита долгое время добивался должности центуриона, но безуспешно, и поэтому решил заняться науками и стал довольно известным грамматиком.
Надгробный памятник Марка Петрония Классика Марруцина, центуриона VIII Августа легиона из Петовиона, 20–45 годы н.э., с изображениями наград и знаков его ранга
Выходцы из гвардии По тем же причинам должность центуриона выглядела весьма привлекательной для солдат преторианских когорт. Для службы в гвардии отбирали преимущественно италийскую молодёжь из Лация, Этрурии и Умбрии, а также старых римских колоний. Близость к императорскому двору и возможность обзавестись полезными связями открывали прекрасные карьерные возможности для амбициозных и целеустремлённых молодых людей.
Те из них, кто после 16 лет службы выходил в отставку с одной из старших принципальских должностей в гвардии, могли получить должность центуриона в легионе или в одной из городских когорт, поступив на сверхсрочную службу в качестве эвоката (evocatus Augusti). Далее они, на выбор, могли, оставшись в армии, постепенно подниматься вверх по карьере центуриона, нацелившись на должность примипила; или же после нескольких лет службы в легионе или в городских когортах перевестись обратно в гвардию с получением здесь должности центуриона. Наконец, для центурионов гвардии открывалась ещё одна возможность: после нескольких лет службы они могли вновь перевестись в легион или городские когорты с повышением в звании, чтобы занять должность одного из центурионов-ординариев или, что встречалось гораздо реже, получить сразу должность примипила. В общих чертах соответствующая структура карьеры центуриона возникла уже при Флавиях, но окончательно сложилась лишь после правления Адриана.
Центурион в лагерном облачении. Реконструкция Г. Самнера
Эрик Бирли проанализировал известные по надписям карьеры преторианцев и пришёл к выводу, что путь большинства из них отнюдь не был устлан розами. Из числа известных по надписям примерно 280 эвокатов лишь 36 претендентов получили повышение, которого многим из них приходилось дожидаться долгие годы. Пятнадцати из этих последних удалось успешно продолжить карьеру и дослужиться в итоге до должности примипила, а шестеро из них смогли продвинуться по службе ещё дальше. Также по надписям известны 29 центурионов преторианских когорт, переводившихся из гвардии в легионы с повышением в звании до центуриона одного из primi ordines: 11 из них смогли дослужиться до примипила, а двоим удалось продолжить карьеру в качестве префектов и прокураторов.
Эта статистика показывает, что выходцы из гвардии имели хорошие шансы на дальнейшее повышение по службе, но уже после того, как становились центурионами. Считается, что в середине II века около 30% центурионов в легионах являлись выходцами из преторианской гвардии, и ещё 10% относились к числу выходцев из всаднического сословия. Это сохраняло отчётливо выраженный италийский характер офицерского корпуса провинциальных легионов, вплоть до эпохи Северов.
Надгробный памятник Квинта Сертория Феста, центуриона XI Клавдия Верного легиона, вторая половина I века н.э., Верона. Центурион изображён в боевом облачении, с наградами и знаками своей должности
Выслужившиеся солдаты Рядовые солдаты могли дослужиться до звания центуриона, пройдя через одну или две из младших принципальских должностей, получив повышение до должности старшего принципала и прослужив в этом качестве как минимум десять лет. Чаще всего солдата легиона производили в центурионы с поста корникулария, если он служил в канцелярии наместника, опциона, аквилифера или, реже, сигнифера — если служил в центурии.
Этот путь требовал от претендента больших лет выслуги. Такие солдаты получали центурионат чаще всего уже ветеранами, ставшими эвокатами после выхода в отставку. В среднем выслужившиеся солдаты становились центурионами ближе к 50 годам, что по меркам того времени было уже довольно преклонным возрастом. У многих к тому моменту за плечами был опыт службы, значительно превышавший положенный 25-летний срок. По надписям известны не менее 18 центурионов, которые прослужили более 40 лет, причём четверым из них удалось дослужиться до высшего звания примипила. Луций Максимий Гетулик, удостоившийся звания примипила I Италийского легиона, служил 57 лет, а Элий Сильван из II Вспомогательного легиона провёл на службе 61 год.
Римские наградные фалеры
Прохождение карьеры можно было ускорить, перейдя из легиона во вспомогательные части. Нередко центурионы для вспомогательных когорт назначались из числа старших принципалов легионов, которые осуществляли командование вверенными им подразделениями, не теряя при этом связи с «родным» легионом. После нескольких лет службы в этой должности они приобретали возможность перевестись обратно в легион с повышением в должности до центуриона легиона. Такое же перемещение с должности принципала на должность центуриона вспомогательной части и уже оттуда в центурионы легиона время от времени встречается в карьерах выходцев из преторианской гвардии. Офицеры-препозиты, возглавлявшие небольшие гарнизоны укреплений лимеса, а также командовавшие набиравшимися из приграничных варваров нумерами разведчиков (numeri exploratorum), также зачастую рекрутировались из принципалов легиона. Соответствующая должность для них становилась этапом на пути получения центурионата.
Жертвоприношение трибуна Теренция. Фреска первой половины III века н.э. из Дуры-Европоса. Теренций изображён в окружении младших офицеров XX Пальмирской когорты, служивших под его началом, и центурионов IV Скифского легиона, вексилляция которого находилась в составе гарнизона
Дальнейшая карьера Внутри центурионата также существовали возможности дальнейшего продвижения по службе на пути к высшему званию примипила. Чтобы удостоиться этой чести, претендентам следовало по порядку пройти все предшествующие должности. Вегеций рассказывал:
«Как бы по некоему кругу, воины двигались вперёд по различным когортам и различным отделам, так что (…) центурион первого ранга, после того как он по порядку пройдёт все командные должности по когортам в различных отделах, в первой когорте достигал такого высокого положения, которое давало ему бесконечные преимущества сравнительно со всем остальным составом легиона…».
Как и на более раннем этапе карьеры, продвижение по службе здесь осуществлялось путём перевода из более низкого к более высокому званию: от младшего центуриона Х когорты гастатов к старшему центуриону I когорты триариев (pilus prior). Несложно подсчитать, что одно звание от другого отделяет 58 шагов. Если рассматривать карьеру центуриона как постепенное перемещение от одной центурии к другой и от младшей когорты к старшей с постепенным ростом в звании, то шанс добраться до финала выглядит не слишком реалистичным. Сегодня принято считать, что на самом деле центурионы всех когорт с II по X имели равные звания, и действительный переход в карьере на ступеньку вверх существовал лишь при переводе в I когорту (primi ordines). Её центурионы, именовавшиеся ординариями, обладали более широкими полномочиями, служебными перспективами и, соответственно, более высоким жалованием. Здесь для всех претендентов оставались перспективы карьерного роста от hastatus posterior до princeps prior, чтобы наконец достичь заветного примипилата.
Римский центурион на портретном медальоне конца II века. Археологический музей замка Эггенберг
Многие центурионы, чтобы ускорить карьеру, должны были неоднократно менять места своей службы. Своеобразным рекордсменом здесь является Марк Петроний Фортунат, живший во второй половине II – начале III века и отдавший армии в общей сложности 50 лет жизни. В качестве рядового, принципала и центуриона он служил в 13 легионах и побывал во всех крупных провинциях. Марк Петроний Фортунат умер в почтенном возрасте 86 лет, так и не достигнув заветной должности примипила. Заслуживает внимания и тот факт, что его сын ещё при жизни отца был назначен центурионом в возрасте всего 29 лет. Правда, через шесть лет он умер или погиб, успев до этого времени послужить в двух легионах.
Происхождение Считается, что в середине II века около 10% центурионов в легионах были выходцами из всаднического сословия, ещё 30% происходили из преторианской гвардии, а остальные были выслужившимися солдатами. Такая система комплектования позволяла поддерживать римско-италийский характер офицерского корпуса в армии, в то время как её рядовой состав преимущественно имел провинциальное происхождение. Ян ле Боэк проанализировал происхождение центурионов VII Сдвоенного легиона, размещённого в Испании, и III Августа легиона, стоявшего в Африке. Во II веке италийцами были семь из 21 известных нам центурионов VII Сдвоенного и пять из 27 центурионов III Августа легиона. По численности италийская группировка уступала только центурионам местного происхождения, в массе своей бывших выслужившимися солдатами.
Центурион начала III века, современная реконструкция
В 193 году император Септимий Север распустил старую преторианскую гвардию. Замена преторианцев италийского происхождения выслужившимися солдатами провинциальных легионов в течение ближайших лет значительно изменила состав офицерского корпуса: в нём стали преобладать люди, выдвинувшиеся с самого низа системы. С одной стороны, эти реформы повысили профессионализм армии, но с другой, они заложили под здание империи бомбу, взорвавшуюся в эпоху кризиса III века. Прежде центурионы, как правило, имели за плечами опыт службы в нескольких провинциях и ряде легионов, значительная часть из них были италийцами по происхождению и начинали службу в составе преторианской гвардии. Это обстоятельство создавало между ними широкие горизонтальные связи и отчасти препятствовало складыванию в армии особых военных группировок с сильной региональной идентичностью.
По мере провинциализации офицерского корпуса большинство центурионов оказались связаны не столько с Римом и империей в целом, сколько с той или иной военной группой, в которой они начинали и продолжали свою службу. Интересы группы они ставили выше интересов государства. Это привело к появлению региональных военных группировок, которые стали бороться друг против друга за власть в бесконечной череде гражданских войн, поставивших Рим на грань гибели.
